“Ahlaki Hapishanede” adlı kitap Dr. Michael Andrick sinirlere dokundu. Artık Spiegel'in en çok satanlar listesinde. Son birkaç yıldır, özellikle de Korona önlemleri ve Ukrayna'da devam eden savaş, arkadaşlar, iş arkadaşları ve hatta aile içinde acı veren bölünmelere neden oldu. Birçok insan için bunlar travmatik deneyimlerdir. Artık iletişim kuramıyoruz, artık medeni bir şekilde tartışamıyoruz ve bu da hayatlarımızı perişan ediyor. Acının düzeyi büyüktür ve bununla birlikte rahatlama sağlayan terapötik önlemleri keşfetme isteği de yüksektir.
Bu, Andrick'in kitabına olan büyük ilgiyi açıklayabilir. Kitabın alt başlığı “Bölünmeyi anlamak ve üstesinden gelmek”, liberal modernitenin insanları için kendi kendini optimize etme talimatlarının gelgit dalgasından bir yayın olan tavsiye literatürüne benziyor. Böyle bir kitap bekleyen herkes hayal kırıklığına uğramayacak, şaşıracak, hatta belki hoş bir şok geçirecektir.
Dr.'nin köşe yazılarını okuyan herkes. Michael Andrick, kitabında konuya mutfak psikolojisi perspektifinden yaklaşmayacağını biliyor ve Berliner Zeitung okurlarının da bilmesi muhtemeldir. Andrick bir filozoftur. Bu onu ve yayınlarını karakterize ediyor. Bir köşe yazarı olarak hem ana akım hem de alternatif medyada yer almayı başardı. Bu çok nadirdir ve özgünlük anlamına gelir.
Bölünme süreci tersine çevrilebilir
Andrick'in kitabı o kadar iyi hazırlanmış ki, bu inceleme ahlaki hapishaneyle ve kaçış olasılıklarıyla başa çıkmak için bir tavsiye olarak görülmelidir. En azından şu anda şaşırtıcı sayıda medya kuruluşunda yer alan röportajlar aracılığıyla, örneğin Jasmin Kosubek ile YouTube'daki sohbeti ve Nachdenkseiten'deki röportajı öneriyoruz. Ancak kitabın dikkatli okuyucularına faydası çok daha fazladır. “Ahlak Hapishanesinde” eğlenceli bir üslupla yazılmış ama dil arabeskleriyle etkilemeye çalışan uzun metrajlı bir kitap değil.
Aynı anda felsefi açıdan sağlam ve yayadır. Andrick felsefeyi kavramsal bir zanaat olarak görüyor. Konuyu işe özel alet kutusuyla ele alıyor ve kullanım talimatlarıyla birlikte bunu okuyucuya bırakacak kadar nazik davranıyor.
Neyle ilgili? Bölünme bir yandan bir durum, diğer yandan eylemdir ve Andrick özellikle ikincisiyle ilgilenmektedir. Bölünme süreci devam ediyor. İyi haber: yavaşlatılabilir ve hatta geri döndürülebilir. İletişim ortakları birbirini anlayabilir ve anlayabilirse ve birbirlerine saygılı davranma isteği varsa bu başarılı olabilir.
Kitabın sağladığı örüntü tanıma özelliği çok faydalıdır. Çünkü bölünmenin iletişim yapısına alıştık ve bunu kendimiz kullandığımızda nadiren yeterince net bir şekilde deneyimliyoruz. Tabii ki, onları diğer kişide açıkça tanımanın çok faydası olur.
Bölünme süreci, başarılı bir anlaşmazlığın ortaya çıkma ihtimaline zarar verir ve bunu engeller.
Michael AndrickKarolina Kovac
Bir tartışma güvensizliğe ve korkuya yol açacak kadar kirlendiğinde
Bölünmeyi fark ettiğinizde birisi bölünme sürecindedir. Bölücü eylemin özü dilsel bir harekette yatmaktadır: Belirli bir kelime seçimi yoluyla, gerçek bir konu hakkında kişisel olmayan bir tartışma, ilgili kişilerin karakteri hakkında bir tartışmaya dönüştürülmektedir. Andrick, hepimizin kendi hayatımızdan bildiği örnekleri kullanarak konuyu çeşitlemelerle açıklıyor. Eğer: “Lütfen önce beni dinle” derseniz, o zaman bu bir açılış cümlesidir, sanki “Beni asla dinlemeyeceksiniz!” dermişsiniz gibi, bu kişi hakkında bir yargıdır, bölen bir cümledir.
Andrick, demokratik bir toplumda başarılı bir anlaşmazlığın anlamının aynı ortak sonuca varmak değil, ortak çıkara uygun bir uzlaşmanın bulunması olduğuna dikkat çekiyor. Tartışmak iyidir.
Bölünmek ahlaki değerlendirmeyi içerir. Temas suçluluğu argümanı gibi hangi araçların tartışmayı kirletip güvensizliğe ve korkuya yol açabileceğini ayrıntılı olarak açıklıyor.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Bölünme süreci sadece bir hata ya da kötü bir davranış değildir. Başarılı bir demokratik toplumun temel önkoşullarını engellediği için temel öneme sahiptir.
Çoğulculuğa saygı esastır. (Belki çoğulculuk sevgisi bile olabilir.) Kimsenin gerçeğin tam olarak ne olduğunu bilmediğini ve bu nedenle birçok kişi için en iyisinin gerçeği aramanın olduğunu kabul etmek bir bakıma temel yasadır. Gerçeği bildiğini ve diğer kişinin hata içinde yaşadığını düşünen herkes, diğer kişiyi dostça yeniden eğitmekten, tehlikeli sapkınları yakmak için ateş yakmaya kadar olan süreç boyunca tartışmalarda bir yere doğru ilerleyecek ve kendilerini cehennemdeymiş gibi hissedecektir. Sağ. Bu tutum atılganlıkla birleştiğinde işler tehlikeli hale gelir.
Bu arada, çoğulculuk fikri Avrupa'da, felaketle sonuçlanan sonuçları hayatta kalmak için yeniden düşünmeyi hayati hale getiren din savaşları deneyiminden ortaya çıktı. Bu aynı zamanda dini özel bir mesele olarak ilan eden ve kendisini herkesin herkese karşı savaşını önlemenin garantörü olarak kullanan laik devlet fikrini de zorunlu olarak içeriyordu. Çeşitli biçimlerde, barışı ezici bir güçle dayatan otoriter Leviathan Hobbes'tan, tıpkı bugün Robert Kagan veya Paul Wolfowitz gibi neocon'ların değer verdiği gibi Stalin'in de değer verdiği, Rousseau'nun toplumsal sözleşmesine ve daha barışsever destekçiler bulan diğer yorumlara kadar.
Almanya'nın söylem kültürü bizi Orta Çağ'ın sonlarına götürüyor
Andrick, Almanya'da “Moralin virüsü bulaşmış” olarak nitelendirdiği bölücü söylem kültürünün, bizi geç Orta Çağ koşullarına geri döndürmeye neden olduğunu belirtiyor.
Okuyucuyu asla geride bırakmayacak desen tanıma olanağı sunar. Çalışma şekli, birisi adaletin, gerçeğin veya sevginin ne olduğunu bildiğinden emin olduğunda sürekli sorular soran Sokrates'i anımsatıyor. Çağdaşları onu ısıran sinek olarak adlandırdı çünkü sinir bozucuydu ve filozofların sürekli olarak her şeyi daha iyi bilmek istemesi ve sürekli eleştirmesi sinir bozucuydu. Bu daha iyi bilmeyi istemek, bir şeyi daha iyi bildiğinizi düşünmekten tamamen farklı bir şeydir. Sokrates her zaman yeterince bilmediğini kabul etmeye hazır olması gerektiğini biliyordu. Konuşmaları 2.500 yıl sonra bile hâlâ “son derece havalı”.
Andrick olasılık koşullarını, söylemin nasıl mümkün olduğunu ve demokrasiyi nasıl mümkün kılıp canlandırabileceğini ele aldı. Kitabı okunmayı, anlaşılmayı ve denenmeyi hak ediyor. Örneğin, çok çeşitli yaşam tarzlarından aşılanmış ve aşılanmamış katılımcıların yer aldığı bir sonraki nesiller arası aile kutlamasında. Başarılı bir tartışmanın tüm katılımcılar için mutlu bir deneyim olacağı ve ardından şunun farkına varılacağı vaadi: “Daha fazlası mümkün!”
Dirk Pohlmann, 1959 doğumlu, gazetecilik, felsefe ve hukuk eğitimi almış, Alman yazar ve belgesel film yönetmenidir.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler
Bu, Andrick'in kitabına olan büyük ilgiyi açıklayabilir. Kitabın alt başlığı “Bölünmeyi anlamak ve üstesinden gelmek”, liberal modernitenin insanları için kendi kendini optimize etme talimatlarının gelgit dalgasından bir yayın olan tavsiye literatürüne benziyor. Böyle bir kitap bekleyen herkes hayal kırıklığına uğramayacak, şaşıracak, hatta belki hoş bir şok geçirecektir.
Dr.'nin köşe yazılarını okuyan herkes. Michael Andrick, kitabında konuya mutfak psikolojisi perspektifinden yaklaşmayacağını biliyor ve Berliner Zeitung okurlarının da bilmesi muhtemeldir. Andrick bir filozoftur. Bu onu ve yayınlarını karakterize ediyor. Bir köşe yazarı olarak hem ana akım hem de alternatif medyada yer almayı başardı. Bu çok nadirdir ve özgünlük anlamına gelir.
Bölünme süreci tersine çevrilebilir
Andrick'in kitabı o kadar iyi hazırlanmış ki, bu inceleme ahlaki hapishaneyle ve kaçış olasılıklarıyla başa çıkmak için bir tavsiye olarak görülmelidir. En azından şu anda şaşırtıcı sayıda medya kuruluşunda yer alan röportajlar aracılığıyla, örneğin Jasmin Kosubek ile YouTube'daki sohbeti ve Nachdenkseiten'deki röportajı öneriyoruz. Ancak kitabın dikkatli okuyucularına faydası çok daha fazladır. “Ahlak Hapishanesinde” eğlenceli bir üslupla yazılmış ama dil arabeskleriyle etkilemeye çalışan uzun metrajlı bir kitap değil.
Aynı anda felsefi açıdan sağlam ve yayadır. Andrick felsefeyi kavramsal bir zanaat olarak görüyor. Konuyu işe özel alet kutusuyla ele alıyor ve kullanım talimatlarıyla birlikte bunu okuyucuya bırakacak kadar nazik davranıyor.
Neyle ilgili? Bölünme bir yandan bir durum, diğer yandan eylemdir ve Andrick özellikle ikincisiyle ilgilenmektedir. Bölünme süreci devam ediyor. İyi haber: yavaşlatılabilir ve hatta geri döndürülebilir. İletişim ortakları birbirini anlayabilir ve anlayabilirse ve birbirlerine saygılı davranma isteği varsa bu başarılı olabilir.
Kitabın sağladığı örüntü tanıma özelliği çok faydalıdır. Çünkü bölünmenin iletişim yapısına alıştık ve bunu kendimiz kullandığımızda nadiren yeterince net bir şekilde deneyimliyoruz. Tabii ki, onları diğer kişide açıkça tanımanın çok faydası olur.
Bölünme süreci, başarılı bir anlaşmazlığın ortaya çıkma ihtimaline zarar verir ve bunu engeller.
Michael AndrickKarolina Kovac
Bir tartışma güvensizliğe ve korkuya yol açacak kadar kirlendiğinde
Bölünmeyi fark ettiğinizde birisi bölünme sürecindedir. Bölücü eylemin özü dilsel bir harekette yatmaktadır: Belirli bir kelime seçimi yoluyla, gerçek bir konu hakkında kişisel olmayan bir tartışma, ilgili kişilerin karakteri hakkında bir tartışmaya dönüştürülmektedir. Andrick, hepimizin kendi hayatımızdan bildiği örnekleri kullanarak konuyu çeşitlemelerle açıklıyor. Eğer: “Lütfen önce beni dinle” derseniz, o zaman bu bir açılış cümlesidir, sanki “Beni asla dinlemeyeceksiniz!” dermişsiniz gibi, bu kişi hakkında bir yargıdır, bölen bir cümledir.
Andrick, demokratik bir toplumda başarılı bir anlaşmazlığın anlamının aynı ortak sonuca varmak değil, ortak çıkara uygun bir uzlaşmanın bulunması olduğuna dikkat çekiyor. Tartışmak iyidir.
Bölünmek ahlaki değerlendirmeyi içerir. Temas suçluluğu argümanı gibi hangi araçların tartışmayı kirletip güvensizliğe ve korkuya yol açabileceğini ayrıntılı olarak açıklıyor.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Bölünme süreci sadece bir hata ya da kötü bir davranış değildir. Başarılı bir demokratik toplumun temel önkoşullarını engellediği için temel öneme sahiptir.
Çoğulculuğa saygı esastır. (Belki çoğulculuk sevgisi bile olabilir.) Kimsenin gerçeğin tam olarak ne olduğunu bilmediğini ve bu nedenle birçok kişi için en iyisinin gerçeği aramanın olduğunu kabul etmek bir bakıma temel yasadır. Gerçeği bildiğini ve diğer kişinin hata içinde yaşadığını düşünen herkes, diğer kişiyi dostça yeniden eğitmekten, tehlikeli sapkınları yakmak için ateş yakmaya kadar olan süreç boyunca tartışmalarda bir yere doğru ilerleyecek ve kendilerini cehennemdeymiş gibi hissedecektir. Sağ. Bu tutum atılganlıkla birleştiğinde işler tehlikeli hale gelir.
Bu arada, çoğulculuk fikri Avrupa'da, felaketle sonuçlanan sonuçları hayatta kalmak için yeniden düşünmeyi hayati hale getiren din savaşları deneyiminden ortaya çıktı. Bu aynı zamanda dini özel bir mesele olarak ilan eden ve kendisini herkesin herkese karşı savaşını önlemenin garantörü olarak kullanan laik devlet fikrini de zorunlu olarak içeriyordu. Çeşitli biçimlerde, barışı ezici bir güçle dayatan otoriter Leviathan Hobbes'tan, tıpkı bugün Robert Kagan veya Paul Wolfowitz gibi neocon'ların değer verdiği gibi Stalin'in de değer verdiği, Rousseau'nun toplumsal sözleşmesine ve daha barışsever destekçiler bulan diğer yorumlara kadar.
Almanya'nın söylem kültürü bizi Orta Çağ'ın sonlarına götürüyor
Andrick, Almanya'da “Moralin virüsü bulaşmış” olarak nitelendirdiği bölücü söylem kültürünün, bizi geç Orta Çağ koşullarına geri döndürmeye neden olduğunu belirtiyor.
Okuyucuyu asla geride bırakmayacak desen tanıma olanağı sunar. Çalışma şekli, birisi adaletin, gerçeğin veya sevginin ne olduğunu bildiğinden emin olduğunda sürekli sorular soran Sokrates'i anımsatıyor. Çağdaşları onu ısıran sinek olarak adlandırdı çünkü sinir bozucuydu ve filozofların sürekli olarak her şeyi daha iyi bilmek istemesi ve sürekli eleştirmesi sinir bozucuydu. Bu daha iyi bilmeyi istemek, bir şeyi daha iyi bildiğinizi düşünmekten tamamen farklı bir şeydir. Sokrates her zaman yeterince bilmediğini kabul etmeye hazır olması gerektiğini biliyordu. Konuşmaları 2.500 yıl sonra bile hâlâ “son derece havalı”.
Andrick olasılık koşullarını, söylemin nasıl mümkün olduğunu ve demokrasiyi nasıl mümkün kılıp canlandırabileceğini ele aldı. Kitabı okunmayı, anlaşılmayı ve denenmeyi hak ediyor. Örneğin, çok çeşitli yaşam tarzlarından aşılanmış ve aşılanmamış katılımcıların yer aldığı bir sonraki nesiller arası aile kutlamasında. Başarılı bir tartışmanın tüm katılımcılar için mutlu bir deneyim olacağı ve ardından şunun farkına varılacağı vaadi: “Daha fazlası mümkün!”
Dirk Pohlmann, 1959 doğumlu, gazetecilik, felsefe ve hukuk eğitimi almış, Alman yazar ve belgesel film yönetmenidir.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler