Ev
Kültür
Davranışsal soru: Bir kadının zeki olduğuna karar vermeme izin var mı?
Cinsiyet klişelerini görmezden gelen herkes, hızla şüphelenir. Bizi hâlâ ellerinde tutuyorlar ve bunun farkında olmak daha iyi.
Ulrich Seidler
Yine iki haftadan daha uzun bir süre önce: Yazar Benjamin von Stuckrad-Barre, Berliner Ensemble’daki kitap galasında. dpa
Okuyucu kitlesi, karar vermekte özgür olmak için bir uzun metrajlı yazara güvenir. Şezlongda bir kase yeşil çayla rahatsız edilmeden oturup kültürel ve gündelik hayatın ve tüm güncel tartışmaların onu geçiştirmesine izin vermesi, işte aklını dinlemesi ve ancak düşüncelerinin meyveleri toplanmaya hazır olduğunda yazması.
Ama sonra bazı meslektaşlar resmi ayaklar altına alıp Benjamin von Stuckrad-Barre’nin artık o kadar da yeni olmayan kitabı hakkında bir şeyler iddia ediyor ve meslektaşın görüşü muhtemelen bir kez daha yanlış, ama kitabı kendiniz okumadıkça bunu bilemezsiniz. okuyun, böylece yeşil çay kasesinden uzaklaşın ve yapraklanarak.
Ve sonra feuilletonist kıkırdar ve sonra düşünür, sonra durur, sonra sinirlenir, sonra kendini tanıdığı için biraz utanır ve bir noktada düşünce olgunlaşır: Bu zekice bir kitap. Komik mi yoksa en azından köşe yazarının “Bu zekice bir kitap” yazmasına izin veriliyor mu?
Ne de olsa yazı işleri toplantısında konusunu halletmek için kitabın mevcut krizde yapılacak en akıllıca şey olduğunu iddia edecek kadar ileri gitmedi. Çünkü, 146. sayfada “Hala uyanık mı?” başlıklı yazıda yazarın yaptığı vurguyla okuduğumuz gibi, “KÜLTÜRDE, birinin bir kitabın GÜNCEL KRİZLE ilgili EN AKILLI şey olduğunu iddia etmesi her zaman çok komiktir – sonuçta bu küstah yargı buna karar veren kişinin sadece GÜNCEL KRİZ ÜZERİNDEKİ tüm kitapları okuduğu ve hatta anladığı iddiasına dayanmaktadır, hayır, aynı zamanda entelektüel olarak onların kendi zekalarını kesin olarak değerlendirebilecek kapasitededir ki bunun için elbette eşit olması gerekir. en zeki kitaptan daha zekice. İlginç bir kişisel imaj.”
Stuckrad-Barre içindeki maçoyu uyandırdı
Aptalca bir düşünce değil. Ancak bu üstünlük olmadan bile, zekayı kanıtlamak zordur. Hatta Stuckrad-Barre’nin yazdığı gibi “iğrenç”. Neden? Bir filin güçlü olduğuna karar vermek için bir filden daha güçlü olmanıza gerek yok. Bu konuda yanlış bir karar tehlikeli olabilir. Özellikle de bir fil, kendisinin çok hızlı olduğunu sanan birçok kişinin düşündüğünden daha hızlı olduğu için. Ancak Stuckrad-Barre haklıdır, ihtiyatlılığı değerlendirirken muhakeme ihtiyatlılığı gerektirir. Ne yazık ki, bu incelik, zihinsel olarak üstün bir kişinin önünde tekrar aptal hissettiğinizde pek yardımcı olmuyor.
Gelelim cinsiyetçi bileşene. Görünüşe göre, Stuckrad-Barre şu cümleyi yazdıktan sonra içindeki maçoyu harekete geçirmiş: “Sophia çok, çok, çok zekiydi.” Bir erkeğin bir kadına zeka açısından sansür vermesinin ne gibi bir gerekçesi olabilir? Bu durumda kibir sadece insandan insana düzeyde değil, şu anda bok fırtınalarıyla kazılan cinsiyet farklılaşması alanında da yaşanıyor.
Ne istersen yapabilirsin, “akıllı kadın” tabirinin zımni bir can alıcı noktası vardır. Yüzyıllar boyunca kadınların eğitimden uzak ve erkekler kadar aptal olarak görüldüğüne dair henüz üstesinden gelinmemiş atıftan doğdu. Bu can alıcı nokta, göçmenler veya Doğulular için o kadar güvenilir bir şekilde geçerli değil.
Anlatıcının isteği üzerine Sophia, yüksek lisans tezinin tezlerini anlatıcıya sunmuştur, aynı zamanda kitapta tasvir edilen kadın düşmanı isyan karakolunda moderatördür. Bir yandan dağınık saçları yüzünden geriye itiliyor, diğer yandan da pencere kapanana kadar avantaj elde etmek için cinsiyetçi klavyeyi çalıyor. Bunun ne kadar alaycı olduğunu tam olarak takdir etmek için kişinin kendisinin de yeterince alaycı olması gerekir.
Kültür
Davranışsal soru: Bir kadının zeki olduğuna karar vermeme izin var mı?
Cinsiyet klişelerini görmezden gelen herkes, hızla şüphelenir. Bizi hâlâ ellerinde tutuyorlar ve bunun farkında olmak daha iyi.
Ulrich Seidler
Yine iki haftadan daha uzun bir süre önce: Yazar Benjamin von Stuckrad-Barre, Berliner Ensemble’daki kitap galasında. dpa
Okuyucu kitlesi, karar vermekte özgür olmak için bir uzun metrajlı yazara güvenir. Şezlongda bir kase yeşil çayla rahatsız edilmeden oturup kültürel ve gündelik hayatın ve tüm güncel tartışmaların onu geçiştirmesine izin vermesi, işte aklını dinlemesi ve ancak düşüncelerinin meyveleri toplanmaya hazır olduğunda yazması.
Ama sonra bazı meslektaşlar resmi ayaklar altına alıp Benjamin von Stuckrad-Barre’nin artık o kadar da yeni olmayan kitabı hakkında bir şeyler iddia ediyor ve meslektaşın görüşü muhtemelen bir kez daha yanlış, ama kitabı kendiniz okumadıkça bunu bilemezsiniz. okuyun, böylece yeşil çay kasesinden uzaklaşın ve yapraklanarak.
Ve sonra feuilletonist kıkırdar ve sonra düşünür, sonra durur, sonra sinirlenir, sonra kendini tanıdığı için biraz utanır ve bir noktada düşünce olgunlaşır: Bu zekice bir kitap. Komik mi yoksa en azından köşe yazarının “Bu zekice bir kitap” yazmasına izin veriliyor mu?
Ne de olsa yazı işleri toplantısında konusunu halletmek için kitabın mevcut krizde yapılacak en akıllıca şey olduğunu iddia edecek kadar ileri gitmedi. Çünkü, 146. sayfada “Hala uyanık mı?” başlıklı yazıda yazarın yaptığı vurguyla okuduğumuz gibi, “KÜLTÜRDE, birinin bir kitabın GÜNCEL KRİZLE ilgili EN AKILLI şey olduğunu iddia etmesi her zaman çok komiktir – sonuçta bu küstah yargı buna karar veren kişinin sadece GÜNCEL KRİZ ÜZERİNDEKİ tüm kitapları okuduğu ve hatta anladığı iddiasına dayanmaktadır, hayır, aynı zamanda entelektüel olarak onların kendi zekalarını kesin olarak değerlendirebilecek kapasitededir ki bunun için elbette eşit olması gerekir. en zeki kitaptan daha zekice. İlginç bir kişisel imaj.”
Stuckrad-Barre içindeki maçoyu uyandırdı
Aptalca bir düşünce değil. Ancak bu üstünlük olmadan bile, zekayı kanıtlamak zordur. Hatta Stuckrad-Barre’nin yazdığı gibi “iğrenç”. Neden? Bir filin güçlü olduğuna karar vermek için bir filden daha güçlü olmanıza gerek yok. Bu konuda yanlış bir karar tehlikeli olabilir. Özellikle de bir fil, kendisinin çok hızlı olduğunu sanan birçok kişinin düşündüğünden daha hızlı olduğu için. Ancak Stuckrad-Barre haklıdır, ihtiyatlılığı değerlendirirken muhakeme ihtiyatlılığı gerektirir. Ne yazık ki, bu incelik, zihinsel olarak üstün bir kişinin önünde tekrar aptal hissettiğinizde pek yardımcı olmuyor.
Gelelim cinsiyetçi bileşene. Görünüşe göre, Stuckrad-Barre şu cümleyi yazdıktan sonra içindeki maçoyu harekete geçirmiş: “Sophia çok, çok, çok zekiydi.” Bir erkeğin bir kadına zeka açısından sansür vermesinin ne gibi bir gerekçesi olabilir? Bu durumda kibir sadece insandan insana düzeyde değil, şu anda bok fırtınalarıyla kazılan cinsiyet farklılaşması alanında da yaşanıyor.
Ne istersen yapabilirsin, “akıllı kadın” tabirinin zımni bir can alıcı noktası vardır. Yüzyıllar boyunca kadınların eğitimden uzak ve erkekler kadar aptal olarak görüldüğüne dair henüz üstesinden gelinmemiş atıftan doğdu. Bu can alıcı nokta, göçmenler veya Doğulular için o kadar güvenilir bir şekilde geçerli değil.
Anlatıcının isteği üzerine Sophia, yüksek lisans tezinin tezlerini anlatıcıya sunmuştur, aynı zamanda kitapta tasvir edilen kadın düşmanı isyan karakolunda moderatördür. Bir yandan dağınık saçları yüzünden geriye itiliyor, diğer yandan da pencere kapanana kadar avantaj elde etmek için cinsiyetçi klavyeyi çalıyor. Bunun ne kadar alaycı olduğunu tam olarak takdir etmek için kişinin kendisinin de yeterince alaycı olması gerekir.