İnsanlar bayram hediyesi aldıkları kadar kitap da alıyorlar. Kitaplar sonsuz çeşitlilik sunar, kolayca paketlenir, alıcı için kişiselleştirilebilir ve kişinin kendi kimliğinin göstergesi olarak sergilenebilir. Bunlar, pek çok açıdan, en özlü Noel – veya Hanukkah veya Kwanzaa veya diğer Aralık kutlamaları – hediyesidir.
Bu, bugün bildiğimiz şekliyle Noel’in en başından beri geçerliydi – tipik olarak içeride, aileyle kutlanan ve hediye alışverişini öne çıkaran bir aile tatili. The New York Times, 1895’te giderek kalabalıklaşan dükkânlar hakkında şunları bildirdi: “Her gün daha fazla sayıda geliyorlar.” Noel zevkleri dünyasında daha tatmin edici.”
Aslında, bu fenomen daha da geriye, tatilin daha gürültülü köklerine kadar izlenebilir.
Yuletide sezonu, kutlanacak bir Yule’den çok önce bir kutlama mevsimi olmuştur. Erken tarım toplumlarında, hasadın sonu, bol miktarda taze ürün ve et ve yapacak fazla iş olmayan kısa bir pencere sunuyordu.
Bu alt üst mevsimde, toplumun olağan kuralları gevşetildi ve cömertlik – özellikle en şanslı olanlar açısından – teşvik edildi. Bu şenlikler birçok isimle anıldı; eski Roma’da Saturnalia idi. Ve o ilk günlerden beri, insanlar verdiklerinde – kendi yöntemleriyle – kitaplar verdiler.
Birinci yüzyıl şairi Martial, “Epigramlar” koleksiyonunda, “Ziyafetlerde Konuklara Yapılan Hediyeler” için (çok kapsamlı) bir öneri listesi yayınladı. Leeds Üniversitesi’nde dijital medya öğretim görevlisi olan Leah Henrickson, “Bu, var olduğunu bildiğimiz kitaptan öncedir,” dedi. Ve yine de bu Satürn hediye kılavuzundaki togalar ve lirlerin arasında Virgil ve Cicero’dan Ovid’in “Metamorfozlar”ına kadar parşömen üzerine birkaç metin var.
Massachusetts Amherst Üniversitesi’nde fahri profesör olan ve “The Battle for Christmas: A Social and Cultural History of Our Most” kitabının yazarı Stephen Nissenbaum, Hıristiyan kilisesinin dördüncü yüzyılda Noel’i tanıtmaya başladığında Saturnalia’yı ortak seçti. Değerli Tatil.” Pagan ayinleri Aralık ayı sonundaki bir dini ayin haline dönüştürüldükten sonra bile, hediyeler, aile üyeleri arasında değiş tokuş edilen hediyelerden ziyade, büyük ölçüde soylular tarafından köylülere bahşedilen – genellikle zenginler için ayrılan daha kaliteli yiyecek veya içecekler – olarak tatilde yer almaya devam etti. .
Yüzyıllar boyunca Noel, seleflerinin bacchanalian ruhunu sürdürdü. Tatil o kadar sefahatliydi ki Püritenler bunu bastırmaya çalıştılar: 1659’dan 1681’e kadar Massachusetts’te Noel kutlaması yasa dışıydı. Ancak 19. yüzyılın başlarında işler değişmeye başladı.
Nissenbaum, “Noel içeriye taşınıyor,” dedi. “İşte o zaman tanıdığımız aile tatili olmaya başlar. Ve bu kötü yönetim mevsimi, kilise tarafından değil, kapitalizm tarafından bir ev tatiline dönüştürüldü.”
Zengin tüccarlar, şehirde dolaşan – tavalara vuran, camları kıran ve genellikle iş için iyi olmayan bir gürültüye neden olan – yağmacı eğlence düşkünü çeteleriyle uğraşmaktan yorulmuştu ve Noel’i yerel bir kutlama olarak yeniden adlandırmak için bir kampanya başlattılar. Önemli bir bileşen: büyük ölçüde Clement Clarke Moore’un “Noelden Önceki Gece” olarak da bilinen 1823 tarihli “A Visit From St. Nicholas” şiiri aracılığıyla günümüz Noel Baba’sının icadı.
İçeriye taşınılmasıyla birlikte Noel, bir aile hediye tatili haline geldi ve bu hediyelerin doğası değişti. Nissenbaum, “Çocuklarınıza ve eşinize serflere veya dilencilere hediye vermekten vazgeçtiğinizde, onlara evinizde zaten sahip olduğunuz şeyleri veremezsiniz” dedi. “Ailen her zaman evindeki en iyi şeyleri yemiştir, bu yüzden onu açıkça lüks bir ürün haline getirmek için elinden geleni yapmalısın.” Ve 1800’lerin başında, genellikle oldukça pahalı olan kitaplar bu amaca uyuyordu.
The New York Times Book Review’dan kitaplar için eski bir tatil adı. Kredi… New York Times
Kitapçılar hızla artan talebe yanıt verdi. Nissenbaum’un bulduğu Noel hediyeleri için ilk Amerikan reklamı, 1806’da Salem, Mass., bir kitapçı tarafından yerleştirildi.
1800’lerin ortalarında, birçok yayıncı, özellikle tatillerde hediye olarak verilmek üzere kitaplar basmaya başladı – “St. Nicholas’ın Kitabı”, yetişkinler için “Edebi Mücevher”, “Güzellik Çiçekleri” ve “Sevginin Hediyesi”. Bu özel sürümler güzel bir şekilde tasarlanmıştır. The Times 1851’de “Bu, Kitap çiçeklerinin mevsimi” diye bildirdi. Makale şöyle devam etti: “Bir arkadaşa verebilecekleri en zengin hediyenin bir arkadaş olmayı haklı olarak gören binlerce kişi var. iyi kitap ; ve doğal olarak onun için içsel değerin yanı sıra dış güzelliği de isterler.
Herhangi bir türden kitap, çoğu tüketici için nadir bulunan bir lükstü, ancak alıcıya sevgisini iletmekle görevli bir hediye kitabının özellikle özel olması gerekirdi. Nissenbaum, bu kitapların “gerçekliği ve samimiyeti temsil etme iddiasında olduklarını, ancak yine de tanımları gereği ticari kültürün en avangart ürünleri olduklarını” söyledi. “Yalnızca başkasına verilmek amacıyla satın alınmaları gerekiyor. Daha önce bu şekilde tasarlanmış hiçbir şey bilmiyorum.” Genellikle kitapların adları mücevherler (“Ametist”, “Taç”, “İnci”) veya çiçekler (“Noel Çiçekleri”, “Gül Tomurcuğu”, “Sümbül”) gibi hediye etmeye değer diğer lüks öğelerden geliyordu.
Güzelce ciltlenmiş bir baskı satın almak, kişinin kendi sosyal statüsünü ve aynı zamanda hedeflenen alıcıya duyduğu saygıyı ifade ediyordu. The Times 1914’te “‘Hediye kitabı’ büyüleyici bir unvan olarak düşünülmeli” dedi. onları sadece arkadaşlarına vermek için satın alacak.”
Eski bir isim, alışveriş yapanları “listenizdeki, tam olarak istediğinizi bulmaktan umutsuzluğa kapıldığınız isimler” için kitap almayı düşünmeye teşvik ediyor. Kredi… New York Times
On dokuzuncu yüzyıl yayıncıları, hediye kitaplarına sunum plakaları ekleyerek kitap vermeyle bu ilişkiyi teşvik ettiler ve hediyeyi veren kişi, “___’dan, ___’nın bir simgesi olarak, ___’ya” şeklindeki boşlukları doldurarak kişiselleştirmeye davet edildi.
Open University’de kıdemli öğretim üyesi ve kitapların yöneticisi Shafquat Towheed, belirli bir cilt seçerken veya bir mesaj yazarken, “kitap üretiminin büyük ölçüde sanayileşmiş bir faaliyet olmasına rağmen, bir kitabın verilmesi son derece kişisel bir faaliyet haline geliyor” dedi. İngiliz halkının kitaplarla beş yüzyıllık ilişkisini gazeteler, mektuplar, oyun ilanları, duvar yazıları ve diğer belgelenmiş kaynaklar aracılığıyla araştıran Okuma Deneyimi Veritabanı (RED).
Hangi kitabı vereceğinizi seçmek, alıcıyı ne kadar iyi tanıdığınızı göstermenin başka bir yoluydu. The Times 1923’te “Doğru kişiye verilirse hemen hemen her kitap uygun bir hediye olsa da, verenin ayrımcılığa uğramasını gerektiren şey tam da bu küçük ‘eğer’dir.”
Verilecek kitabı doğru seçmek empatik bir davranıştır diyen gazete, şöyle devam etti: “Alacak kişinin zevklerini iyi düşünüp, zevkle okuyacağı bir kitap seçip hazineler arasında kendisine onurlu bir yer vermek gerekiyor. kitap raflarında.”
Gazeteler ve dergiler, kitap alışverişi yapanlara seçimlerinde rehberlik etmeye yardımcı olmak için küratörlüğünde listeler sundu. The Times, yayımlandığı ilk yıldan itibaren okuyucularına tatil kitapları tavsiye etmektedir; 1851 için en iyi seçimler, Shakespeare’in en büyük eserlerinin “muhteşem derecede çekici” bir koleksiyonunu ve Aesop’un masallarının “son derece yakışıklı” bir cildini içeriyordu.
Zekice seçilmiş bir kitap, özellikle sevilen biri tarafından verildiğinde, alıcının evinde sergilenen bir nesne olarak hem psikolojik hem de fiziksel olarak kimliğinin bir parçası haline gelir. Towheed, “Bu çok esnek bir hediye,” dedi. “Hemen okumasanız bile, rafınızda duracaktır. Hediyeyi veren ve alan kişi gittikten çok sonra bile kitap hâlâ orada olacak.”
RED, yetenekli kitapların etkisi hakkında birçok referans içerir. 1906’da Virginia Woolf (kızlık soyadıyla), o Noel sezonunda kendisine verilen bir kitap için arkadaşı Violet Dickinson’a teşekkür etmek için bir mektup yazdı. “Keats’inizi büyük, parlak taşlarla uğraşıyormuşçasına okuyorum,” dedi. “Ayağa kalkıyorum ve coşkuyla bağırıyorum ve gözlerim öyle bir zevkle doluyor ki kitabı bırakıp pencereden bakmak zorunda kalıyorum. Güzel bir baskı.”
Amerikan edebiyatı da örnekler sunar. Louisa May Alcott’un Jo March’ın “Noel hediyesiz Noel olmaz” açıklamasıyla başlayan “Little Women”ını ele alalım. Daha sonra Noel sabahı uyandığında ve yastığının altına sıkıştırılmış, sadece kendisi için kırmızı kapaklı bir kitap bulduğu için çok mutlu.
Alcott, “Meg’i ‘Mutlu Noeller’ diyerek uyandırdı ve yastığının altında ne olduğunu görmesini istedi” diye yazıyor. “İçinde aynı resim ve annelerinin yazdığı birkaç kelime olan yeşil kaplı bir kitap çıktı, bu da hediyelerini onların gözünde çok değerli kılıyordu.”
1906 tarihli bir isim, titiz alışveriş yapanları 2.600’den fazla kitabın başlığını içeren bir kataloğa başvurmaya teşvik ediyor. Kredi… New York Times
20. yüzyılın başlarında, odun hamuru kağıdının yükselişi kitapları bir bütün olarak çok daha uygun hale getirdiğinden, Viktorya döneminin süslü hediyelik kitaplarının modası geçmişti. Ama hediye olarak kitapların popülaritesi, koşullar ne olursa olsun asla azalmadı. The Times, 1933’te Büyük Buhran’ın ortasında, “Noel için kitap vermek için bundan daha iyi bir yıl olamaz” diye yazmıştı. “Değişiklikler ve alarmlarla çalkantılı bir dünyada, okuma alanı her zamankinden daha çekici değerlere sahip.”
Tüketicilerin tatil kitapları satın alma ve yayıncıların onları cezbedecek bol teklifler sunma telaşı bugüne kadar devam ediyor. Bu yıl sonu fenomenine özel bir zevkle yaklaşan İzlanda’da, buna “jolabokaflod” veya “Noel kitabı sel” diyorlar.
Ve yerel kitabevinizde 1850’lerdekinden daha az yaldızlı baskı bulunsa da, ciltsiz kitaplar, kullanılmış nüshalar veya en olası olmayan şekilde e-kitaplar yerine güzelce tasarlanmış ciltli kitapları hediye olarak tanıtma ve satın alma eğilimi hâlâ var. kitabın.
“Biz gerçekten ihtiyaç Kitap okumanın, yazmanın, iletişim kurmanın ve bilgi paylaşmanın, diğer insanlara sevgi ve şefkati hediyelerle ifade etmenin ve hatta kitap rafının işlevinin bir parçası olan kendi kimliğimizi ifade etmenin başka yollarına sahibiz” dedi. San Diego Eyalet Üniversitesi’nde İngilizce ve karşılaştırmalı edebiyat profesörü ve “Bookishness: Loving Books in a Digital Age” kitabının yazarı. “Bütün bunları dijital olarak yapabiliriz. Yine de fiziksel kitaba geri dönmeye devam ediyoruz.”
Ve pek çok yönden, kitaplara hediye olarak duyulan bu yakınlık, fiziksel nesnenin kendisinin çok ötesine uzanır. Pressman, “Ortaçağ zamanlarını veya Yunanistan’ı veya Roma’yı düşünün” dedi. “Bir olayı kutlamak için, bir kodeksle gelmedin. Bir hikaye ile geldin.”
Kitabın her zaman bir topluluk aracı olduğunu açıkladı. Hanukkah mucizesinin yeniden anlatılmasından İsa’nın doğumunu canlandıran Noel tiyatrolarına ve “Noelden Önceki Gece”nin ortak okumalarına kadar tatiller bu geleneğe sarılır.
Bu nedenle, bu hikaye anlatma sezonunun bir kitabın verilmesine bu kadar bağlı hale gelmesine şaşmamak gerek.
Leeds Üniversitesi’nden Henrickson, “Kitapların taşıdığı şey, kültürümüz, kültürel hafızamızdır” dedi. “Ve onlara geri dönmeye devam ediyoruz çünkü kendimizi böyle tanıyoruz.”
Bu, bugün bildiğimiz şekliyle Noel’in en başından beri geçerliydi – tipik olarak içeride, aileyle kutlanan ve hediye alışverişini öne çıkaran bir aile tatili. The New York Times, 1895’te giderek kalabalıklaşan dükkânlar hakkında şunları bildirdi: “Her gün daha fazla sayıda geliyorlar.” Noel zevkleri dünyasında daha tatmin edici.”
Aslında, bu fenomen daha da geriye, tatilin daha gürültülü köklerine kadar izlenebilir.
Yuletide sezonu, kutlanacak bir Yule’den çok önce bir kutlama mevsimi olmuştur. Erken tarım toplumlarında, hasadın sonu, bol miktarda taze ürün ve et ve yapacak fazla iş olmayan kısa bir pencere sunuyordu.
Bu alt üst mevsimde, toplumun olağan kuralları gevşetildi ve cömertlik – özellikle en şanslı olanlar açısından – teşvik edildi. Bu şenlikler birçok isimle anıldı; eski Roma’da Saturnalia idi. Ve o ilk günlerden beri, insanlar verdiklerinde – kendi yöntemleriyle – kitaplar verdiler.
Birinci yüzyıl şairi Martial, “Epigramlar” koleksiyonunda, “Ziyafetlerde Konuklara Yapılan Hediyeler” için (çok kapsamlı) bir öneri listesi yayınladı. Leeds Üniversitesi’nde dijital medya öğretim görevlisi olan Leah Henrickson, “Bu, var olduğunu bildiğimiz kitaptan öncedir,” dedi. Ve yine de bu Satürn hediye kılavuzundaki togalar ve lirlerin arasında Virgil ve Cicero’dan Ovid’in “Metamorfozlar”ına kadar parşömen üzerine birkaç metin var.
Massachusetts Amherst Üniversitesi’nde fahri profesör olan ve “The Battle for Christmas: A Social and Cultural History of Our Most” kitabının yazarı Stephen Nissenbaum, Hıristiyan kilisesinin dördüncü yüzyılda Noel’i tanıtmaya başladığında Saturnalia’yı ortak seçti. Değerli Tatil.” Pagan ayinleri Aralık ayı sonundaki bir dini ayin haline dönüştürüldükten sonra bile, hediyeler, aile üyeleri arasında değiş tokuş edilen hediyelerden ziyade, büyük ölçüde soylular tarafından köylülere bahşedilen – genellikle zenginler için ayrılan daha kaliteli yiyecek veya içecekler – olarak tatilde yer almaya devam etti. .
Yüzyıllar boyunca Noel, seleflerinin bacchanalian ruhunu sürdürdü. Tatil o kadar sefahatliydi ki Püritenler bunu bastırmaya çalıştılar: 1659’dan 1681’e kadar Massachusetts’te Noel kutlaması yasa dışıydı. Ancak 19. yüzyılın başlarında işler değişmeye başladı.
Nissenbaum, “Noel içeriye taşınıyor,” dedi. “İşte o zaman tanıdığımız aile tatili olmaya başlar. Ve bu kötü yönetim mevsimi, kilise tarafından değil, kapitalizm tarafından bir ev tatiline dönüştürüldü.”
Zengin tüccarlar, şehirde dolaşan – tavalara vuran, camları kıran ve genellikle iş için iyi olmayan bir gürültüye neden olan – yağmacı eğlence düşkünü çeteleriyle uğraşmaktan yorulmuştu ve Noel’i yerel bir kutlama olarak yeniden adlandırmak için bir kampanya başlattılar. Önemli bir bileşen: büyük ölçüde Clement Clarke Moore’un “Noelden Önceki Gece” olarak da bilinen 1823 tarihli “A Visit From St. Nicholas” şiiri aracılığıyla günümüz Noel Baba’sının icadı.
İçeriye taşınılmasıyla birlikte Noel, bir aile hediye tatili haline geldi ve bu hediyelerin doğası değişti. Nissenbaum, “Çocuklarınıza ve eşinize serflere veya dilencilere hediye vermekten vazgeçtiğinizde, onlara evinizde zaten sahip olduğunuz şeyleri veremezsiniz” dedi. “Ailen her zaman evindeki en iyi şeyleri yemiştir, bu yüzden onu açıkça lüks bir ürün haline getirmek için elinden geleni yapmalısın.” Ve 1800’lerin başında, genellikle oldukça pahalı olan kitaplar bu amaca uyuyordu.
The New York Times Book Review’dan kitaplar için eski bir tatil adı. Kredi… New York Times
Kitapçılar hızla artan talebe yanıt verdi. Nissenbaum’un bulduğu Noel hediyeleri için ilk Amerikan reklamı, 1806’da Salem, Mass., bir kitapçı tarafından yerleştirildi.
1800’lerin ortalarında, birçok yayıncı, özellikle tatillerde hediye olarak verilmek üzere kitaplar basmaya başladı – “St. Nicholas’ın Kitabı”, yetişkinler için “Edebi Mücevher”, “Güzellik Çiçekleri” ve “Sevginin Hediyesi”. Bu özel sürümler güzel bir şekilde tasarlanmıştır. The Times 1851’de “Bu, Kitap çiçeklerinin mevsimi” diye bildirdi. Makale şöyle devam etti: “Bir arkadaşa verebilecekleri en zengin hediyenin bir arkadaş olmayı haklı olarak gören binlerce kişi var. iyi kitap ; ve doğal olarak onun için içsel değerin yanı sıra dış güzelliği de isterler.
Herhangi bir türden kitap, çoğu tüketici için nadir bulunan bir lükstü, ancak alıcıya sevgisini iletmekle görevli bir hediye kitabının özellikle özel olması gerekirdi. Nissenbaum, bu kitapların “gerçekliği ve samimiyeti temsil etme iddiasında olduklarını, ancak yine de tanımları gereği ticari kültürün en avangart ürünleri olduklarını” söyledi. “Yalnızca başkasına verilmek amacıyla satın alınmaları gerekiyor. Daha önce bu şekilde tasarlanmış hiçbir şey bilmiyorum.” Genellikle kitapların adları mücevherler (“Ametist”, “Taç”, “İnci”) veya çiçekler (“Noel Çiçekleri”, “Gül Tomurcuğu”, “Sümbül”) gibi hediye etmeye değer diğer lüks öğelerden geliyordu.
Güzelce ciltlenmiş bir baskı satın almak, kişinin kendi sosyal statüsünü ve aynı zamanda hedeflenen alıcıya duyduğu saygıyı ifade ediyordu. The Times 1914’te “‘Hediye kitabı’ büyüleyici bir unvan olarak düşünülmeli” dedi. onları sadece arkadaşlarına vermek için satın alacak.”
Eski bir isim, alışveriş yapanları “listenizdeki, tam olarak istediğinizi bulmaktan umutsuzluğa kapıldığınız isimler” için kitap almayı düşünmeye teşvik ediyor. Kredi… New York Times
On dokuzuncu yüzyıl yayıncıları, hediye kitaplarına sunum plakaları ekleyerek kitap vermeyle bu ilişkiyi teşvik ettiler ve hediyeyi veren kişi, “___’dan, ___’nın bir simgesi olarak, ___’ya” şeklindeki boşlukları doldurarak kişiselleştirmeye davet edildi.
Open University’de kıdemli öğretim üyesi ve kitapların yöneticisi Shafquat Towheed, belirli bir cilt seçerken veya bir mesaj yazarken, “kitap üretiminin büyük ölçüde sanayileşmiş bir faaliyet olmasına rağmen, bir kitabın verilmesi son derece kişisel bir faaliyet haline geliyor” dedi. İngiliz halkının kitaplarla beş yüzyıllık ilişkisini gazeteler, mektuplar, oyun ilanları, duvar yazıları ve diğer belgelenmiş kaynaklar aracılığıyla araştıran Okuma Deneyimi Veritabanı (RED).
Hangi kitabı vereceğinizi seçmek, alıcıyı ne kadar iyi tanıdığınızı göstermenin başka bir yoluydu. The Times 1923’te “Doğru kişiye verilirse hemen hemen her kitap uygun bir hediye olsa da, verenin ayrımcılığa uğramasını gerektiren şey tam da bu küçük ‘eğer’dir.”
Verilecek kitabı doğru seçmek empatik bir davranıştır diyen gazete, şöyle devam etti: “Alacak kişinin zevklerini iyi düşünüp, zevkle okuyacağı bir kitap seçip hazineler arasında kendisine onurlu bir yer vermek gerekiyor. kitap raflarında.”
Gazeteler ve dergiler, kitap alışverişi yapanlara seçimlerinde rehberlik etmeye yardımcı olmak için küratörlüğünde listeler sundu. The Times, yayımlandığı ilk yıldan itibaren okuyucularına tatil kitapları tavsiye etmektedir; 1851 için en iyi seçimler, Shakespeare’in en büyük eserlerinin “muhteşem derecede çekici” bir koleksiyonunu ve Aesop’un masallarının “son derece yakışıklı” bir cildini içeriyordu.
Zekice seçilmiş bir kitap, özellikle sevilen biri tarafından verildiğinde, alıcının evinde sergilenen bir nesne olarak hem psikolojik hem de fiziksel olarak kimliğinin bir parçası haline gelir. Towheed, “Bu çok esnek bir hediye,” dedi. “Hemen okumasanız bile, rafınızda duracaktır. Hediyeyi veren ve alan kişi gittikten çok sonra bile kitap hâlâ orada olacak.”
RED, yetenekli kitapların etkisi hakkında birçok referans içerir. 1906’da Virginia Woolf (kızlık soyadıyla), o Noel sezonunda kendisine verilen bir kitap için arkadaşı Violet Dickinson’a teşekkür etmek için bir mektup yazdı. “Keats’inizi büyük, parlak taşlarla uğraşıyormuşçasına okuyorum,” dedi. “Ayağa kalkıyorum ve coşkuyla bağırıyorum ve gözlerim öyle bir zevkle doluyor ki kitabı bırakıp pencereden bakmak zorunda kalıyorum. Güzel bir baskı.”
Amerikan edebiyatı da örnekler sunar. Louisa May Alcott’un Jo March’ın “Noel hediyesiz Noel olmaz” açıklamasıyla başlayan “Little Women”ını ele alalım. Daha sonra Noel sabahı uyandığında ve yastığının altına sıkıştırılmış, sadece kendisi için kırmızı kapaklı bir kitap bulduğu için çok mutlu.
Alcott, “Meg’i ‘Mutlu Noeller’ diyerek uyandırdı ve yastığının altında ne olduğunu görmesini istedi” diye yazıyor. “İçinde aynı resim ve annelerinin yazdığı birkaç kelime olan yeşil kaplı bir kitap çıktı, bu da hediyelerini onların gözünde çok değerli kılıyordu.”
1906 tarihli bir isim, titiz alışveriş yapanları 2.600’den fazla kitabın başlığını içeren bir kataloğa başvurmaya teşvik ediyor. Kredi… New York Times
20. yüzyılın başlarında, odun hamuru kağıdının yükselişi kitapları bir bütün olarak çok daha uygun hale getirdiğinden, Viktorya döneminin süslü hediyelik kitaplarının modası geçmişti. Ama hediye olarak kitapların popülaritesi, koşullar ne olursa olsun asla azalmadı. The Times, 1933’te Büyük Buhran’ın ortasında, “Noel için kitap vermek için bundan daha iyi bir yıl olamaz” diye yazmıştı. “Değişiklikler ve alarmlarla çalkantılı bir dünyada, okuma alanı her zamankinden daha çekici değerlere sahip.”
Tüketicilerin tatil kitapları satın alma ve yayıncıların onları cezbedecek bol teklifler sunma telaşı bugüne kadar devam ediyor. Bu yıl sonu fenomenine özel bir zevkle yaklaşan İzlanda’da, buna “jolabokaflod” veya “Noel kitabı sel” diyorlar.
Ve yerel kitabevinizde 1850’lerdekinden daha az yaldızlı baskı bulunsa da, ciltsiz kitaplar, kullanılmış nüshalar veya en olası olmayan şekilde e-kitaplar yerine güzelce tasarlanmış ciltli kitapları hediye olarak tanıtma ve satın alma eğilimi hâlâ var. kitabın.
“Biz gerçekten ihtiyaç Kitap okumanın, yazmanın, iletişim kurmanın ve bilgi paylaşmanın, diğer insanlara sevgi ve şefkati hediyelerle ifade etmenin ve hatta kitap rafının işlevinin bir parçası olan kendi kimliğimizi ifade etmenin başka yollarına sahibiz” dedi. San Diego Eyalet Üniversitesi’nde İngilizce ve karşılaştırmalı edebiyat profesörü ve “Bookishness: Loving Books in a Digital Age” kitabının yazarı. “Bütün bunları dijital olarak yapabiliriz. Yine de fiziksel kitaba geri dönmeye devam ediyoruz.”
Ve pek çok yönden, kitaplara hediye olarak duyulan bu yakınlık, fiziksel nesnenin kendisinin çok ötesine uzanır. Pressman, “Ortaçağ zamanlarını veya Yunanistan’ı veya Roma’yı düşünün” dedi. “Bir olayı kutlamak için, bir kodeksle gelmedin. Bir hikaye ile geldin.”
Kitabın her zaman bir topluluk aracı olduğunu açıkladı. Hanukkah mucizesinin yeniden anlatılmasından İsa’nın doğumunu canlandıran Noel tiyatrolarına ve “Noelden Önceki Gece”nin ortak okumalarına kadar tatiller bu geleneğe sarılır.
Bu nedenle, bu hikaye anlatma sezonunun bir kitabın verilmesine bu kadar bağlı hale gelmesine şaşmamak gerek.
Leeds Üniversitesi’nden Henrickson, “Kitapların taşıdığı şey, kültürümüz, kültürel hafızamızdır” dedi. “Ve onlara geri dönmeye devam ediyoruz çünkü kendimizi böyle tanıyoruz.”