GELECEK ADAM
John von Neumann’ın Vizyoner Yaşamı
Ananyo Bhattacharya
Resimli. 353 sayfa. WW Norton & Company. 30 dolar.
Matematikçi John von Neumann, pek çok başarısı kuantum mekaniğinin, hesaplamanın ve atom bombasının geliştirilmesinde önemli bir rol içeren yadsınamaz bir dahiydi. Oyun teorisi üzerine ilk ders kitaplarından birinin ortak yazarı olarak, pokerde blöf yapmayı ve nükleer imha olasılığını içeren bir dizi duruma soğukkanlı bir analitik yaklaşım sergiledi. Yine de, von Neumann, fizik ve rasyonel fayda konusundaki derin anlayışının, kendisi için açıkça çok önemli olan başka bir şeyin önüne geçmesine izin vermedi: araba sürme sevgisinin yanı sıra, araba sürmeye karşı korkunç görünen neşeli bir bağlılık. .
1933’te Princeton, NJ’deki İleri Araştırmalar Enstitüsü’nde aklı başında bir yaşam sürmek için Avrupa’dan ayrıldıktan sonra, von Neumann ehliyetini almak için sınav görevlisine rüşvet vermek zorunda kaldığı için sürüş testinde pek çok kez başarısız oldu. Her yıl yeni bir araba, tercihen devasa bir Cadillac almak için bir bahane buluyordu. Bir kaza daha hatırladığında, inanmayan arkadaşlarına “Yolda ilerliyordum” demeye başlardı. “Sağdaki ağaçlar saatte 60 mil hızla yanımdan düzenli bir şekilde geçiyorlardı. Birden biri yoluma çıktı. Boom!”
Bu, Ananyo Bhattacharya’nın kendisini von Neumann’ın bir biyografisi olarak tanımlayan, ancak kendisini daha çok onun ilham verdiği fikirleri ve teknolojik araştırmaları keşfetmeye adamış olan “Gelecekten Gelen Adam”ında anlatılan birkaç canlı anekdottan biridir.
Bhattacharya, bu kitabın mükemmel başlığına atıfta bulunarak, “Neumann’ın 20. yüzyılın ortalarında yaptığı matematiksel katkılar artık her geçen yıl daha ürkütücü bir şekilde ileri görüşlü görünüyor” diye yazıyor. “Düşüncesi, bugün karşılaştığımız zorluklarla o kadar alakalı ki, Dünya’nın geleceğini şekillendirmek için gerekli olacağını bildiği fikirleri sessizce tohumlayan bir zaman yolcusu olup olmadığını merak etmek cezbedici.”
Von Neumann hayattayken, etkisinin tam anlamı ölçülemeden önce, dehası onu bir zaman yolcusu değil, bir uzaylı olarak işaretledi. Marslılar, Los Alamos’taki gizli atom bombası projesinde çalışan Edward Teller de dahil olmak üzere Macar-Yahudi göçmenlerinin takma adı. Doğal olarak, entelektüel olarak her yerde yaşayan von Neumann, “Macar fenomeni” (von Neumann ve vatandaşlarının bilimsel başarılarının kısa adı) hakkında kendi teorilerini ortaya attı ve bunun Avusturya-Macaristan liberalizm karışımıyla bir ilgisi olduğuna karar verdi. ve Yahudilere başarı için bazı yollar sağlayan ve onları gerçek güç kaldıraçlarından uzak tutan feodalizm. Bu, “aşırı bir güvensizlik duygusu” uyandırdı, dedi von Neumann, kendisini ve diğer Marslıları “olağandışı bir durum yaratmak veya yok olmayla karşı karşıya kalmak” gerektiğine inandırdı.
Bu, Avrupa’da II. hayat boyu arkadaşlarından biri. Bhattacharya, aynı zamanda doktora derecesine sahip bir bilim gazetecisi. fizikte, bu bariz çelişkileri çok derinden araştırmaz. Gerçek dünyadaki etkisinin hızla başladığı Princeton’a inmeden önce, 1903’te Budapeşte’de doğan, çoğunlukla ayrıcalıklı bir varlık yaşayan bir matematik dehası olan von Neumann’ın hayatının ilk otuz yılında hızlı bir tur atıyoruz.
Ananyo Bhattacharya, “Gelecekten Gelen Adam: John von Neumann’ın Vizyoner Yaşamı”nın yazarı. Kredi… K. Rietzler
Von Neumann, matematiğin “pratik” bir meslek olarak görülmediği bir yaşta geldi. O da, bir yatırım bankacısı olan babasına bir sop olarak kimya okudu – bankacılık, daha sonra matematiğin esiri olacak başka bir alandı. Amerika Birleşik Devletleri’ne geldikten sonra, von Neumann yaklaşık çeyrek yüzyılı, ofis komşularının Albert Einstein ve Kurt Gödel’i de içeren İleri Araştırma Enstitüsü’nde geçirdi. New Jersey’den von Neumann ülkeyi gezerek öğretmenlik ve danışmanlık yapardı, en önemlisi de Los Alamos’ta. Bhattacharya, von Neumann’ın ABD Donanması için hazırladığı ve “geliş açısının” bir bombanın patlamasını nasıl daha yıkıcı hale getirebileceğini detaylandırdığı bir rapordan alıntı yapıyor. Rapor askeri bir dinleyici kitlesi için yazılmış olabilir, ancak von Neumann kendi mantığıyla o kadar heyecanlı görünüyor ki ünlem işaretlerine başvuruyor.
Bhattacharya, “ahlaki açıdan dolu meselelere” yönelik bu arsızca açık sözlü yaklaşımın, von Neumann’ın “önleyici savaş” mantığına verdiği desteğin yanı sıra nasıl şahinlikle ün kazandığını gösteriyor. Sürpriz bir saldırıyla Sovyetler Birliği’nin nükleer cephaneliğinin ortadan kaldırılmasını savundu (“Onları yarın neden bombalamıyorsunuz diyorsanız, neden bugün olmasın diyorum?”) – daha sonra geri adım attığı bir pozisyon. Yine de Bhattacharya, “Çekirdeğine Orta Avrupalı” biri olarak von Neumann’ın, oyun teorisine yaklaşımında gömülü olan, insanların karşılıklı yararları için birlikte çalışacaklarına inandığını da söylüyor. Peki o kimdi? Umutlu Orta Avrupalı mı yoksa sert burunlu soğuk savaşçı mı?
O, Bhattacharya’nın dediği gibi “karmaşık bir karakterdi” ve bu kitapta bu tür insani tuhaflık ve karmaşıklığın cezbedici parıltıları var. Ancak “Gelecekten Gelen Adam” bazen o geleceği açıklamaya o kadar odaklanmış görünüyor – von Neumann’ın 1957’de kanserden ölümünün çok ötesindeki fikirlerinin kaderini anlatıyor – adamın kendisi gözden uzaklaşıyor.
Bhattacharya’nın yoğun bilimsel kavramları birbirinden ayırma becerisi bende kararsız hissetmeme neden oldu. Bir yandan, von Neumann hakkında gördüklerimiz, daha fazlasını bilmek istediğim büyüleyici bir kişiliğe işaret ediyor; diğer yandan, kızı bir zamanlar “Babamın hayattaki ilk aşkı düşünmekti” diyen birinin beyinsel çıktısını bu kadar dikkatle sabitlemek için söylenecek bir şey olabilir.
Ayrıca, her zaman huzursuz bir tozlayıcı olan von Neumann, biyografisini yazan kişinin yaklaşımını onaylamış olabilir: “Başka pek çok şeyle meşgul olduğu için vızır vızır girer, bilgi ve entropi arasındaki bağlantılar üzerine bir veya iki saat ders verirdi. ya da mantıksal akıl yürütme için devreler, sonra tekrar uçup gitti – şaşkın katılımcıları öğleden sonra geri kalanı için söylediklerinin sonuçlarını tartışmak üzere bırakarak.
John von Neumann’ın Vizyoner Yaşamı
Ananyo Bhattacharya
Resimli. 353 sayfa. WW Norton & Company. 30 dolar.
Matematikçi John von Neumann, pek çok başarısı kuantum mekaniğinin, hesaplamanın ve atom bombasının geliştirilmesinde önemli bir rol içeren yadsınamaz bir dahiydi. Oyun teorisi üzerine ilk ders kitaplarından birinin ortak yazarı olarak, pokerde blöf yapmayı ve nükleer imha olasılığını içeren bir dizi duruma soğukkanlı bir analitik yaklaşım sergiledi. Yine de, von Neumann, fizik ve rasyonel fayda konusundaki derin anlayışının, kendisi için açıkça çok önemli olan başka bir şeyin önüne geçmesine izin vermedi: araba sürme sevgisinin yanı sıra, araba sürmeye karşı korkunç görünen neşeli bir bağlılık. .
1933’te Princeton, NJ’deki İleri Araştırmalar Enstitüsü’nde aklı başında bir yaşam sürmek için Avrupa’dan ayrıldıktan sonra, von Neumann ehliyetini almak için sınav görevlisine rüşvet vermek zorunda kaldığı için sürüş testinde pek çok kez başarısız oldu. Her yıl yeni bir araba, tercihen devasa bir Cadillac almak için bir bahane buluyordu. Bir kaza daha hatırladığında, inanmayan arkadaşlarına “Yolda ilerliyordum” demeye başlardı. “Sağdaki ağaçlar saatte 60 mil hızla yanımdan düzenli bir şekilde geçiyorlardı. Birden biri yoluma çıktı. Boom!”
Bu, Ananyo Bhattacharya’nın kendisini von Neumann’ın bir biyografisi olarak tanımlayan, ancak kendisini daha çok onun ilham verdiği fikirleri ve teknolojik araştırmaları keşfetmeye adamış olan “Gelecekten Gelen Adam”ında anlatılan birkaç canlı anekdottan biridir.
Bhattacharya, bu kitabın mükemmel başlığına atıfta bulunarak, “Neumann’ın 20. yüzyılın ortalarında yaptığı matematiksel katkılar artık her geçen yıl daha ürkütücü bir şekilde ileri görüşlü görünüyor” diye yazıyor. “Düşüncesi, bugün karşılaştığımız zorluklarla o kadar alakalı ki, Dünya’nın geleceğini şekillendirmek için gerekli olacağını bildiği fikirleri sessizce tohumlayan bir zaman yolcusu olup olmadığını merak etmek cezbedici.”
Von Neumann hayattayken, etkisinin tam anlamı ölçülemeden önce, dehası onu bir zaman yolcusu değil, bir uzaylı olarak işaretledi. Marslılar, Los Alamos’taki gizli atom bombası projesinde çalışan Edward Teller de dahil olmak üzere Macar-Yahudi göçmenlerinin takma adı. Doğal olarak, entelektüel olarak her yerde yaşayan von Neumann, “Macar fenomeni” (von Neumann ve vatandaşlarının bilimsel başarılarının kısa adı) hakkında kendi teorilerini ortaya attı ve bunun Avusturya-Macaristan liberalizm karışımıyla bir ilgisi olduğuna karar verdi. ve Yahudilere başarı için bazı yollar sağlayan ve onları gerçek güç kaldıraçlarından uzak tutan feodalizm. Bu, “aşırı bir güvensizlik duygusu” uyandırdı, dedi von Neumann, kendisini ve diğer Marslıları “olağandışı bir durum yaratmak veya yok olmayla karşı karşıya kalmak” gerektiğine inandırdı.
Bu, Avrupa’da II. hayat boyu arkadaşlarından biri. Bhattacharya, aynı zamanda doktora derecesine sahip bir bilim gazetecisi. fizikte, bu bariz çelişkileri çok derinden araştırmaz. Gerçek dünyadaki etkisinin hızla başladığı Princeton’a inmeden önce, 1903’te Budapeşte’de doğan, çoğunlukla ayrıcalıklı bir varlık yaşayan bir matematik dehası olan von Neumann’ın hayatının ilk otuz yılında hızlı bir tur atıyoruz.
Ananyo Bhattacharya, “Gelecekten Gelen Adam: John von Neumann’ın Vizyoner Yaşamı”nın yazarı. Kredi… K. Rietzler
Von Neumann, matematiğin “pratik” bir meslek olarak görülmediği bir yaşta geldi. O da, bir yatırım bankacısı olan babasına bir sop olarak kimya okudu – bankacılık, daha sonra matematiğin esiri olacak başka bir alandı. Amerika Birleşik Devletleri’ne geldikten sonra, von Neumann yaklaşık çeyrek yüzyılı, ofis komşularının Albert Einstein ve Kurt Gödel’i de içeren İleri Araştırma Enstitüsü’nde geçirdi. New Jersey’den von Neumann ülkeyi gezerek öğretmenlik ve danışmanlık yapardı, en önemlisi de Los Alamos’ta. Bhattacharya, von Neumann’ın ABD Donanması için hazırladığı ve “geliş açısının” bir bombanın patlamasını nasıl daha yıkıcı hale getirebileceğini detaylandırdığı bir rapordan alıntı yapıyor. Rapor askeri bir dinleyici kitlesi için yazılmış olabilir, ancak von Neumann kendi mantığıyla o kadar heyecanlı görünüyor ki ünlem işaretlerine başvuruyor.
Bhattacharya, “ahlaki açıdan dolu meselelere” yönelik bu arsızca açık sözlü yaklaşımın, von Neumann’ın “önleyici savaş” mantığına verdiği desteğin yanı sıra nasıl şahinlikle ün kazandığını gösteriyor. Sürpriz bir saldırıyla Sovyetler Birliği’nin nükleer cephaneliğinin ortadan kaldırılmasını savundu (“Onları yarın neden bombalamıyorsunuz diyorsanız, neden bugün olmasın diyorum?”) – daha sonra geri adım attığı bir pozisyon. Yine de Bhattacharya, “Çekirdeğine Orta Avrupalı” biri olarak von Neumann’ın, oyun teorisine yaklaşımında gömülü olan, insanların karşılıklı yararları için birlikte çalışacaklarına inandığını da söylüyor. Peki o kimdi? Umutlu Orta Avrupalı mı yoksa sert burunlu soğuk savaşçı mı?
O, Bhattacharya’nın dediği gibi “karmaşık bir karakterdi” ve bu kitapta bu tür insani tuhaflık ve karmaşıklığın cezbedici parıltıları var. Ancak “Gelecekten Gelen Adam” bazen o geleceği açıklamaya o kadar odaklanmış görünüyor – von Neumann’ın 1957’de kanserden ölümünün çok ötesindeki fikirlerinin kaderini anlatıyor – adamın kendisi gözden uzaklaşıyor.
Bhattacharya’nın yoğun bilimsel kavramları birbirinden ayırma becerisi bende kararsız hissetmeme neden oldu. Bir yandan, von Neumann hakkında gördüklerimiz, daha fazlasını bilmek istediğim büyüleyici bir kişiliğe işaret ediyor; diğer yandan, kızı bir zamanlar “Babamın hayattaki ilk aşkı düşünmekti” diyen birinin beyinsel çıktısını bu kadar dikkatle sabitlemek için söylenecek bir şey olabilir.
Ayrıca, her zaman huzursuz bir tozlayıcı olan von Neumann, biyografisini yazan kişinin yaklaşımını onaylamış olabilir: “Başka pek çok şeyle meşgul olduğu için vızır vızır girer, bilgi ve entropi arasındaki bağlantılar üzerine bir veya iki saat ders verirdi. ya da mantıksal akıl yürütme için devreler, sonra tekrar uçup gitti – şaşkın katılımcıları öğleden sonra geri kalanı için söylediklerinin sonuçlarını tartışmak üzere bırakarak.