YA/VEYA
Elif Batuman
360 sayfa. Penguen Basın. 27 dolar.
Elif Batuman’ın ilk iki kitabı olan “Cehennem” anı kitabı ve “Budala” romanı, isimlerini Dostoyevski’den almıştır. İkinci romanının adı “Ya/Ya da” Kierkegaard’dan ödünç alınmıştır. Batuman’ın, evreni bir şekilde, olmasını istediğiniz iyiliksever ve esprili edebi seminer gibi gösterme gibi bir yeteneği var.
Kierkegaard’ın 1843’te yayınlanan “Ya/Ya da”, nasıl yaşanacağına dair bir kitaptır. Estetik hayatı, kitapların hayatını, arka ve şehvetli zevki, evlilik ve sorumluluk hayatı olan etik hayatın karşısına koyuyor. Her birinin yararları ve sakıncaları nelerdir? Her iki şekilde de mahvolduk mu?
Batuman’ın anlatıcısı Selin, Harvard’da ikinci sınıf öğrencisidir. Bu varoluş kutupları arasında sıkışmış ve Kierkegaard’ın kitabına kafayı takmış durumda. Genelde kitaplarla tüketilir. O, “anti-romanist” görünen bir eylemden kaçınacak türden bir insan.
Kendinizi hayata atmak romantizmdir. Edna O’Brien, “Hayat neden kitapların arasında yaşanmaz?” diye sordu. Selin de bunu merak ediyor. O sıçramaya hazır. Ama hiç öpülmedi ya da çıkma teklif edilmedi ve olmayı umduğu romancı gibi, her şeyi gereğinden fazla düşünüyor . Belki atlarsan, bir yanardağın içine girer. O, okul bahçesinde dönen dolambaçlı kavşağa binmeye çalışan (ve deneyen) bir çocuk gibi, ama bu korkunç bir hızla gidiyor.
Selin’i hatırlarsınız. “The Idiot”ta birinci sınıf öğrencisiydi. Bir arkadaşının “herkese ruhlarının içini görmeye çalışıyormuş gibi bakan iki metrelik bir Macar adam” olarak bahsettiği Ivan’a aşık oldu. Selin, Ivan’ı Macaristan’a kadar takip etti. Deneyim kafa karıştırıcıydı.
The Idiot’a The Times’da karışık bir inceleme yaptım. Batuman’ın meraklı zekasına hayran kaldım – o ne büyük bir duyarlılıktı – ama kitabın belirsiz, doruksuz bir panorama gibi göründüğünü hissettim.
“Budala” üzerimde büyüdü. Geçenlerde büyük bir bölümünü yeniden okuduğumda Batuman’ın yargısını, dikkatini, ayrımcılığını, küçümseyiciliğini ve ironisini daha keskin hissettim. Düşüncelerinin birleşip dağılmasında bir tür dram var. “Ya/Ya da” daha da iyi, daha duygulu bir roman. Selin kendinden daha emin ve daha önemlisi Batuman da öyle.
Yeni romanı “Ya Ya da” olan Elif Batuman. Kredi… Valentyn Kuzan
“Ya/Ya da” temelde bir yıldır. 1996 dolaylarında hırslı, kitap düşkünü bir Harvard öğrencisinin hayatı. Selin’in okuduklarını -Puşkin, Babil, Freud, Çehov ve onun için daha az mutlu olan Martin Amis- okuyoruz ve karşılaştığı hayatlarla karşılaştırarak hayatını acımasızca sarstığını izliyoruz. kurguda.
Bu roman, milyonlarca mikro gözlemde sizi kendine çekiyor. Harvard’daki bölümler neden bir aşk bölümü olmadığını merak eden Selin’e keyfi görünüyor. Şöyle yazıyor: “Keşke size ölmek için doğru zamanı nasıl hesaplayacağınızı öğretebilecekleri bir sınıf olsaydı. Şu anki düzenleme -herkesin orada dindarca oturup bedeninin ne zaman kapanacağını beklemesi- ülkü’den çok uzak görünüyordu. Kelime sarhoşu olan Selin, bu kadar az kelime varken şiir kitaplarının neden bu kadar pahalı olduğunu merak eder.
Ara sıra kendi pahalı eğitimli kafasından dışarı çıkıyor. Pilates dersinde, minder yerleştirme kavgaları “son derece stresli, öyle ki bana modern tarihin temelini oluşturan toprakla ilgili temel çatışmaları anlıyormuşum gibi hissettiriyor.” Filistinliler ve İsrailliler böyle mi hissediyor diye merak ediyor.
Bir edebiyat dergisi için ışıltılı, sadomazoşizm temalı bir partiye katılır. Tipik olarak kurnaz bir gözlemle ona ifşa edilen şey, “tüm tarafların gerçek yüzü: hepsinin, öyle ya da böyle, sadomazoşizm temalı olduğu”dur.
Bu romandaki tek organ beyin değildir. Selin’in arkadaşları ve oda arkadaşları, romantik ve cinsel olarak birer birer ayıklanır ve Selin bundan nefret eder. İnsanlar bir araya geldiğinde, bunun genellikle birdenbire yeni ve daha sıkıcı insanlar olduğu anlamına geldiğini düşünüyor.
Seks hakkında, “Neden başka bir şey için heyecanlanamadık?” diye soruyor. Mutluluğunun neden “bana özel olduğumu söyleyecek bir aptal bulma yeteneğime bağlı” olması gerektiğini merak ediyor. Özel olduğumu zaten biliyordum. Öyleyse aptala ne için ihtiyacım vardı?”
Selin seks yapmaya başladığında o kadar anlayışlıdır ki sahneler bir mucizedir.
Seks yeni sorunlara yol açar. Kurmacada hayran olduğu erkekler, değer verdiği estetik yaşamı yönetenler, genellikle genç kadınları “mahveder” ve onları terk eder. Bu ders bir kadın için ne anlama geliyor? Kalbini katılaştırmalı mı? Selin, ilk avını eve getiren bir kaplan yavrusu mu?
Ya/Ya da’nın son bölümü, Selin’i Let’s Go serisi gezi kitapları için yazarken seyahat ettiği Türkiye’ye götürüyor. Batuman da benzer gezileri anılarında kaleme almış; bütçe seyahatinin mecazlarının zeki bir gözlemcisidir.
Selin sıklıkla tuttuğu günlüğe atıfta bulunur. Her zaman biri okuduğu ve biri yazdığı iki kitap arasında hokkabazlık yapıyor. Onlarsız, yüzükleri olmayan Satürn gibidir.
Selin romancı olmak istiyor ama kendisinden başka karakterler yaratamayacağından korkuyor. Batuman üç kitapta bunu yapmaya çalışmadı. Üçünde de kendisi hakkında ya da kendisine çok yakın bir şey hakkında, kabuğunu salgılayan bir istiridye gibi, artımlı, neredeyse günlük şeklinde yazmıştır.
Batuman kadar iyi yazarsan daha kötü akıbetler olur. Ama sonraki iki romanda Selin’in Harvard dörtlüsündeki küçük ve son sınıf yıllarını anlatıp anlatmayacaklarını ve Batuman kıyıdan tekmelerse ne olacağını merak ediyorsunuz.
Estetik yaşam mı, etik yaşam mı? Biri mi yoksa diğeri mi olmak zorunda? Kierkegaard’ın “Either/Or”unda filozof bize zaten hissettiğimiz şeyi, her iki şekilde de pişmanlık duyacağımızı söyledi.
Elif Batuman
360 sayfa. Penguen Basın. 27 dolar.
Elif Batuman’ın ilk iki kitabı olan “Cehennem” anı kitabı ve “Budala” romanı, isimlerini Dostoyevski’den almıştır. İkinci romanının adı “Ya/Ya da” Kierkegaard’dan ödünç alınmıştır. Batuman’ın, evreni bir şekilde, olmasını istediğiniz iyiliksever ve esprili edebi seminer gibi gösterme gibi bir yeteneği var.
Kierkegaard’ın 1843’te yayınlanan “Ya/Ya da”, nasıl yaşanacağına dair bir kitaptır. Estetik hayatı, kitapların hayatını, arka ve şehvetli zevki, evlilik ve sorumluluk hayatı olan etik hayatın karşısına koyuyor. Her birinin yararları ve sakıncaları nelerdir? Her iki şekilde de mahvolduk mu?
Batuman’ın anlatıcısı Selin, Harvard’da ikinci sınıf öğrencisidir. Bu varoluş kutupları arasında sıkışmış ve Kierkegaard’ın kitabına kafayı takmış durumda. Genelde kitaplarla tüketilir. O, “anti-romanist” görünen bir eylemden kaçınacak türden bir insan.
Kendinizi hayata atmak romantizmdir. Edna O’Brien, “Hayat neden kitapların arasında yaşanmaz?” diye sordu. Selin de bunu merak ediyor. O sıçramaya hazır. Ama hiç öpülmedi ya da çıkma teklif edilmedi ve olmayı umduğu romancı gibi, her şeyi gereğinden fazla düşünüyor . Belki atlarsan, bir yanardağın içine girer. O, okul bahçesinde dönen dolambaçlı kavşağa binmeye çalışan (ve deneyen) bir çocuk gibi, ama bu korkunç bir hızla gidiyor.
Selin’i hatırlarsınız. “The Idiot”ta birinci sınıf öğrencisiydi. Bir arkadaşının “herkese ruhlarının içini görmeye çalışıyormuş gibi bakan iki metrelik bir Macar adam” olarak bahsettiği Ivan’a aşık oldu. Selin, Ivan’ı Macaristan’a kadar takip etti. Deneyim kafa karıştırıcıydı.
The Idiot’a The Times’da karışık bir inceleme yaptım. Batuman’ın meraklı zekasına hayran kaldım – o ne büyük bir duyarlılıktı – ama kitabın belirsiz, doruksuz bir panorama gibi göründüğünü hissettim.
“Budala” üzerimde büyüdü. Geçenlerde büyük bir bölümünü yeniden okuduğumda Batuman’ın yargısını, dikkatini, ayrımcılığını, küçümseyiciliğini ve ironisini daha keskin hissettim. Düşüncelerinin birleşip dağılmasında bir tür dram var. “Ya/Ya da” daha da iyi, daha duygulu bir roman. Selin kendinden daha emin ve daha önemlisi Batuman da öyle.
Yeni romanı “Ya Ya da” olan Elif Batuman. Kredi… Valentyn Kuzan
“Ya/Ya da” temelde bir yıldır. 1996 dolaylarında hırslı, kitap düşkünü bir Harvard öğrencisinin hayatı. Selin’in okuduklarını -Puşkin, Babil, Freud, Çehov ve onun için daha az mutlu olan Martin Amis- okuyoruz ve karşılaştığı hayatlarla karşılaştırarak hayatını acımasızca sarstığını izliyoruz. kurguda.
Bu roman, milyonlarca mikro gözlemde sizi kendine çekiyor. Harvard’daki bölümler neden bir aşk bölümü olmadığını merak eden Selin’e keyfi görünüyor. Şöyle yazıyor: “Keşke size ölmek için doğru zamanı nasıl hesaplayacağınızı öğretebilecekleri bir sınıf olsaydı. Şu anki düzenleme -herkesin orada dindarca oturup bedeninin ne zaman kapanacağını beklemesi- ülkü’den çok uzak görünüyordu. Kelime sarhoşu olan Selin, bu kadar az kelime varken şiir kitaplarının neden bu kadar pahalı olduğunu merak eder.
Ara sıra kendi pahalı eğitimli kafasından dışarı çıkıyor. Pilates dersinde, minder yerleştirme kavgaları “son derece stresli, öyle ki bana modern tarihin temelini oluşturan toprakla ilgili temel çatışmaları anlıyormuşum gibi hissettiriyor.” Filistinliler ve İsrailliler böyle mi hissediyor diye merak ediyor.
Bir edebiyat dergisi için ışıltılı, sadomazoşizm temalı bir partiye katılır. Tipik olarak kurnaz bir gözlemle ona ifşa edilen şey, “tüm tarafların gerçek yüzü: hepsinin, öyle ya da böyle, sadomazoşizm temalı olduğu”dur.
Bu romandaki tek organ beyin değildir. Selin’in arkadaşları ve oda arkadaşları, romantik ve cinsel olarak birer birer ayıklanır ve Selin bundan nefret eder. İnsanlar bir araya geldiğinde, bunun genellikle birdenbire yeni ve daha sıkıcı insanlar olduğu anlamına geldiğini düşünüyor.
Seks hakkında, “Neden başka bir şey için heyecanlanamadık?” diye soruyor. Mutluluğunun neden “bana özel olduğumu söyleyecek bir aptal bulma yeteneğime bağlı” olması gerektiğini merak ediyor. Özel olduğumu zaten biliyordum. Öyleyse aptala ne için ihtiyacım vardı?”
Selin seks yapmaya başladığında o kadar anlayışlıdır ki sahneler bir mucizedir.
Seks yeni sorunlara yol açar. Kurmacada hayran olduğu erkekler, değer verdiği estetik yaşamı yönetenler, genellikle genç kadınları “mahveder” ve onları terk eder. Bu ders bir kadın için ne anlama geliyor? Kalbini katılaştırmalı mı? Selin, ilk avını eve getiren bir kaplan yavrusu mu?
Ya/Ya da’nın son bölümü, Selin’i Let’s Go serisi gezi kitapları için yazarken seyahat ettiği Türkiye’ye götürüyor. Batuman da benzer gezileri anılarında kaleme almış; bütçe seyahatinin mecazlarının zeki bir gözlemcisidir.
Selin sıklıkla tuttuğu günlüğe atıfta bulunur. Her zaman biri okuduğu ve biri yazdığı iki kitap arasında hokkabazlık yapıyor. Onlarsız, yüzükleri olmayan Satürn gibidir.
Selin romancı olmak istiyor ama kendisinden başka karakterler yaratamayacağından korkuyor. Batuman üç kitapta bunu yapmaya çalışmadı. Üçünde de kendisi hakkında ya da kendisine çok yakın bir şey hakkında, kabuğunu salgılayan bir istiridye gibi, artımlı, neredeyse günlük şeklinde yazmıştır.
Batuman kadar iyi yazarsan daha kötü akıbetler olur. Ama sonraki iki romanda Selin’in Harvard dörtlüsündeki küçük ve son sınıf yıllarını anlatıp anlatmayacaklarını ve Batuman kıyıdan tekmelerse ne olacağını merak ediyorsunuz.
Estetik yaşam mı, etik yaşam mı? Biri mi yoksa diğeri mi olmak zorunda? Kierkegaard’ın “Either/Or”unda filozof bize zaten hissettiğimiz şeyi, her iki şekilde de pişmanlık duyacağımızı söyledi.