Zamanın doğası. Kara delikler. Antik filozoflar. Demokrasi mücadelesi. İklim değişikliği. Budist felsefe. Dünyanın en ünlü fizikçilerinden biri olan Carlo Rovelli, yeni deneme ve makale koleksiyonunda yazılarını siyaset, adalet ve şimdi nasıl yaşadığımız sorularını içerecek şekilde genişletiyor.
Şubat ayında soğuk ve sakin bir günde Londra, Ontario’daki evinde yaptığı bir röportajda “Kendime bir fizikçiden çok daha fazla bakıyorum” dedi. Riverhead tarafından 10 Mayıs’ta yayınlanan “Dünyada Kuralların İyilikten Daha Az Önemli Olduğu Yerler Var” adlı yeni kitap, onun “genel olarak bu kültür alanında dolaşıp meraklı olmanın” bir sonucu olduğunu ekledi. .
Bununla birlikte, kapsadığı sayısız konu arasında bir ip var: her şeyin karşılıklı bağımlılığı – ve bu karşılıklı bağımlılığı derin yapan şey.
Fransa’daki Aix-Marseille Üniversitesi’ndeki Centre de Physique Théorique’de teorik fizikçi ve profesör ve Kanada’daki Western Üniversitesi’nde yardımcı felsefe profesörü olan Rovelli, kariyerinin çoğunu döngüsel kuantum kütleçekimi teorisi üzerine harcadı. Albert Einstein’ın genel görelilik teorisini kuantum mekaniği ile birleştirmeyi amaçlayan bir teorik fizik alanı.
Teoriye göre evren, örneğin denizin kıyıdan bakması gibi sürekli olmayacaktır. Bunun yerine, Rovelli’nin “temel tanecikler” veya “uzay kuantumları” dediği şeyden oluşacaktı. Kitaplarını düşündükten ve fikirlerini onunla tartıştıktan sonra, evreni uçsuz bucaksız bir boncuk denizi gibi düşünmeye başladım, burada olan her şey, her bir “tane”, bir sonrakini doğrudan etkileyen bir boncuktur.
Rovelli’nin zamanın doğası hakkındaki düşüncesi çok daha önce başladı – ve yeni kitabında yer alan “A Stupefying Story”de anlattığı hikaye, onun hayata ve yazmaya yaklaşımı hakkında çok şey ortaya koyuyor. İlk olarak, bir genç olarak psychedelic deneyimleri sırasında zamanın doğasını anlamlı bir şekilde düşündü. Yaşadığı “büyülü geceler”, yazdığına göre, “katı zihinsel kategorilerimizin önyargılarının sakin bir farkındalığıyla” onu terk etti.
Rovelli, yazılarıyla ilgili olarak “Her zaman küçük, bazen güçlü bir kişisel yaklaşım vardır” dedi. Kredi… The New York Times için Chloe Ellingson
Evan Pugh fizik profesörü ve Penn State Yerçekimi ve Kozmos Enstitüsü’nün kurucu direktörü olan Abhay Ashtekar, Rovelli’nin yazılarıyla ilgili bu kadar çekici olanın bir kısmının, onun “iletişim kurma becerisine sahip olması” olduğunu söyledi. oldukça basit terimlerle kamuoyunda çok derin fikirler.”
Ashtekar, Rovelli’nin önceki kitabı olan ve en çok bilinen kitabı “Fizik Üzerine Yedi Kısa Ders”i okudu ve bundan keyif aldı. Ama aynı zamanda ailesiyle “ustalığın” çalıştığını da gördüğünü söyledi.
“91 yaşındaki kayınvalidem ve 19 yaşındaki oğlumun kitap okuduğu bir zaman vardı” Ashtekar, kitabı bağımsız olarak aldıklarını da sözlerine ekledi.
Karla kaplı ayakkabılarımı çıkarırken Rovelli beni kapıda karşıladı. Asi bir gri saç paspasının altından dışarı bakarken, kumaş maskesinin arkasında şakacı bir şekilde cana yakın görünüyordu. Uzun pencerelerin yanındaki bir masaya geçtik. Parlak, yumuşak kar dışarıyı kapladı.
Sohbetimiz, kitabındaki fikirlerin kapsamı kadar genişti. Dante Alighieri ve Einstein’ın evrenle ilgili benzer kavramları nasıl paylaştıklarından bahsetmeye başladık. (Yeni kitapta da bununla ilgili bir bölüm var.) Kısa bir süre sonra Che Guevara ve Allen Ginsberg’den bahsetti – kahramanları, dedi.
Rovelli, bir araştırmacı olarak onlarca yıl sonra, ancak 50’li yaşlarında halk için yazmaya başladı. İtalyan gazetesi Vilayet Sole 24 Ore için fizikteki önemli konular hakkında makalelerle başladı.Okuyucular beğendi ve bu, ilk olarak 2014’te İtalya’da ve 2016’da ABD’de yayınlanan “Fizik Üzerine Yedi Kısa Ders” kitabına yol açtı. O zamandan beri, “Zamanın Düzeni”, “Gerçek Göründüğü Gibi Değil” ve “Helgoland” dahil olmak üzere daha fazla kitap yazdı.
Çok farklı iki okuyucu türü için yazıyor, dedi: yeni bir bakış açısı isteyen uzmanlar ve fizik hakkında çok az veya hiçbir şey bilmeyen ama büyük fikirlerini merak eden insanlar. Ancak bu fikirleri yeniden çerçevelemenin ötesine geçmek istediğini de sözlerine ekledi.
“Kendime bir fizikçiden çok daha fazla bakıyorum” dedi Rovelli. Kitabı, “genel olarak bu kültür alanında dolaşmanın ve merak etmenin” bir sonucudur. Kredi… The New York Times için Chloe Ellingson
“Bilimi, içinde 40 yıl çalıştıktan sonra anladığım şekilde sunmak istiyorum, yani açıkçası aynı değil çünkü düşünüyorum, yeniden düşünüyorum ve yeniden düşünüyorum” dedi. “Her zaman biraz – bazen güçlü – kişisel bir şeyler vardır.
Belki de Rovelli’yi diğer popüler bilim yazarlarından farklı kılan, fikirleriyle birlikte yazma stilidir. ” Bazı okuyucular için,” dedi, “onlar için önemli olan benim kitaplarımda yazanlar. Ve gerçek şu ki, bazıları şiirsel olan analojiler kullanıyorum ama bu renklendirme veya süsleme değil. Aslında gitmeye çalıştığım yer orası, biraz duygu, biraz hayret duygusu, biraz öz duygusu aktarmaya çalışıyorum.”
Simon Carnell, merhum eşi Erica Segre ile birlikte, yenisi de dahil olmak üzere Rovelli’nin beş kitabını tercüme etti. Bir e-postada, Rovelli’nin stilini “hiç kuru veya havasız olmadan son derece sıkıştırılmış” olarak gördüğünü söyledi. Rovelli’nin “her gereksiz kelimeyi (çalışmalarının çevirileri dahil) önlemek ve ortadan kaldırmak için bilimsel bir içgüdüye sahip olduğunu, ancak daha da önemlisi, zarif, canlı ve üstün bir üslubun hizmetinde bunu yapmak için bir yazarlık yeteneği olduğunu ekledi. hepsi ilgi çekici.”
Rovelli’nin bilim ve beşeri bilimler arasındaki güçlü ama yalın sentezini sunmanın ötesinde, yeni kitabında siyaset, iklim değişikliği ve adaletle ilgili parçalar da yer alıyor. Sidney Üniversitesi’nde modern fizik tarihi ve felsefesi profesörü olan Dean Rickles, Zoom üzerinden yaptığı bir röportajda, Rovelli’nin bu daha büyük projesinin karşılıklı bağımlılık temasıyla özellikle ilgi çekici olduğunu söyledi.
“Artık adaletle, barışla ve iklimle ilgileniyor. Bir tür siyaset bilimci oldu” dedi. “Bence her şeyi özetleyebilirsin, aslında, her şeyde bir demokrasi gibi bir kaliteye… Hepimiz birbirimize bağımlıyız.”
Belki de Rovelli’nin dünya görüşünü düşünmenin en iyi yolu, hayran olduğu ikinci yüzyıl Hintli Budist filozofu Nāgārjuna’nın eseridir. “Orta Yolun Temel Bilgeliği”nin yazarı Nāgārjuna, değişmeyen, altta yatan, istikrarlı bir gerçeklik olmadığını, hiçbir şeyin kendi kendine yetmediğini, her şeyin değişken ve birbirine bağımlı olduğunu öğretti. Kısacası gerçeklik, her zaman olduğundan veya göründüğünden farklı bir şeydir, diye savunuyor. Onu tanımlamak yanlış anlamaktır.
Rovelli, yeni kitabından bir başka parça olan “Boşluk Boştur: Nāgārjuna”da, filozofun gerçeklik anlayışının nasıl bir huşu duygusu, bir dinginlik duygusu uyandırdığını, ancak teselli olmadan şöyle yazar: “Bunu anlamak için biz yokuz, bizi takıntılardan ve acı çekmekten kurtarabilecek bir şeydir; Yaşamın anlamı tam da yaşamın süreksizliği, onda her mutlaklığın yokluğu nedeniyledir.”
O gün Rovelli’nin evinden ayrılmadan önce dışarıdaki kar örtüsüne bir kez daha baktım. Gerçek, daha önce daha zorlayıcı ve daha gizemli görünüyordu. Tereddüt ederek, ona büyük, büyük bir “T” gerçeği olup olmadığını sordum. Beni şımarttı, sonra bir an durakladı.
“Büyük ‘T’, ‘Gerçek’… Bunun ilginç olduğunu düşünmüyorum” dedi. “İlginç olan küçük ‘t’. Benim yorumum bu.”
Şubat ayında soğuk ve sakin bir günde Londra, Ontario’daki evinde yaptığı bir röportajda “Kendime bir fizikçiden çok daha fazla bakıyorum” dedi. Riverhead tarafından 10 Mayıs’ta yayınlanan “Dünyada Kuralların İyilikten Daha Az Önemli Olduğu Yerler Var” adlı yeni kitap, onun “genel olarak bu kültür alanında dolaşıp meraklı olmanın” bir sonucu olduğunu ekledi. .
Bununla birlikte, kapsadığı sayısız konu arasında bir ip var: her şeyin karşılıklı bağımlılığı – ve bu karşılıklı bağımlılığı derin yapan şey.
Fransa’daki Aix-Marseille Üniversitesi’ndeki Centre de Physique Théorique’de teorik fizikçi ve profesör ve Kanada’daki Western Üniversitesi’nde yardımcı felsefe profesörü olan Rovelli, kariyerinin çoğunu döngüsel kuantum kütleçekimi teorisi üzerine harcadı. Albert Einstein’ın genel görelilik teorisini kuantum mekaniği ile birleştirmeyi amaçlayan bir teorik fizik alanı.
Teoriye göre evren, örneğin denizin kıyıdan bakması gibi sürekli olmayacaktır. Bunun yerine, Rovelli’nin “temel tanecikler” veya “uzay kuantumları” dediği şeyden oluşacaktı. Kitaplarını düşündükten ve fikirlerini onunla tartıştıktan sonra, evreni uçsuz bucaksız bir boncuk denizi gibi düşünmeye başladım, burada olan her şey, her bir “tane”, bir sonrakini doğrudan etkileyen bir boncuktur.
Rovelli’nin zamanın doğası hakkındaki düşüncesi çok daha önce başladı – ve yeni kitabında yer alan “A Stupefying Story”de anlattığı hikaye, onun hayata ve yazmaya yaklaşımı hakkında çok şey ortaya koyuyor. İlk olarak, bir genç olarak psychedelic deneyimleri sırasında zamanın doğasını anlamlı bir şekilde düşündü. Yaşadığı “büyülü geceler”, yazdığına göre, “katı zihinsel kategorilerimizin önyargılarının sakin bir farkındalığıyla” onu terk etti.
Rovelli, yazılarıyla ilgili olarak “Her zaman küçük, bazen güçlü bir kişisel yaklaşım vardır” dedi. Kredi… The New York Times için Chloe Ellingson
Evan Pugh fizik profesörü ve Penn State Yerçekimi ve Kozmos Enstitüsü’nün kurucu direktörü olan Abhay Ashtekar, Rovelli’nin yazılarıyla ilgili bu kadar çekici olanın bir kısmının, onun “iletişim kurma becerisine sahip olması” olduğunu söyledi. oldukça basit terimlerle kamuoyunda çok derin fikirler.”
Ashtekar, Rovelli’nin önceki kitabı olan ve en çok bilinen kitabı “Fizik Üzerine Yedi Kısa Ders”i okudu ve bundan keyif aldı. Ama aynı zamanda ailesiyle “ustalığın” çalıştığını da gördüğünü söyledi.
“91 yaşındaki kayınvalidem ve 19 yaşındaki oğlumun kitap okuduğu bir zaman vardı” Ashtekar, kitabı bağımsız olarak aldıklarını da sözlerine ekledi.
Karla kaplı ayakkabılarımı çıkarırken Rovelli beni kapıda karşıladı. Asi bir gri saç paspasının altından dışarı bakarken, kumaş maskesinin arkasında şakacı bir şekilde cana yakın görünüyordu. Uzun pencerelerin yanındaki bir masaya geçtik. Parlak, yumuşak kar dışarıyı kapladı.
Sohbetimiz, kitabındaki fikirlerin kapsamı kadar genişti. Dante Alighieri ve Einstein’ın evrenle ilgili benzer kavramları nasıl paylaştıklarından bahsetmeye başladık. (Yeni kitapta da bununla ilgili bir bölüm var.) Kısa bir süre sonra Che Guevara ve Allen Ginsberg’den bahsetti – kahramanları, dedi.
Rovelli, bir araştırmacı olarak onlarca yıl sonra, ancak 50’li yaşlarında halk için yazmaya başladı. İtalyan gazetesi Vilayet Sole 24 Ore için fizikteki önemli konular hakkında makalelerle başladı.Okuyucular beğendi ve bu, ilk olarak 2014’te İtalya’da ve 2016’da ABD’de yayınlanan “Fizik Üzerine Yedi Kısa Ders” kitabına yol açtı. O zamandan beri, “Zamanın Düzeni”, “Gerçek Göründüğü Gibi Değil” ve “Helgoland” dahil olmak üzere daha fazla kitap yazdı.
Çok farklı iki okuyucu türü için yazıyor, dedi: yeni bir bakış açısı isteyen uzmanlar ve fizik hakkında çok az veya hiçbir şey bilmeyen ama büyük fikirlerini merak eden insanlar. Ancak bu fikirleri yeniden çerçevelemenin ötesine geçmek istediğini de sözlerine ekledi.
“Kendime bir fizikçiden çok daha fazla bakıyorum” dedi Rovelli. Kitabı, “genel olarak bu kültür alanında dolaşmanın ve merak etmenin” bir sonucudur. Kredi… The New York Times için Chloe Ellingson
“Bilimi, içinde 40 yıl çalıştıktan sonra anladığım şekilde sunmak istiyorum, yani açıkçası aynı değil çünkü düşünüyorum, yeniden düşünüyorum ve yeniden düşünüyorum” dedi. “Her zaman biraz – bazen güçlü – kişisel bir şeyler vardır.
Belki de Rovelli’yi diğer popüler bilim yazarlarından farklı kılan, fikirleriyle birlikte yazma stilidir. ” Bazı okuyucular için,” dedi, “onlar için önemli olan benim kitaplarımda yazanlar. Ve gerçek şu ki, bazıları şiirsel olan analojiler kullanıyorum ama bu renklendirme veya süsleme değil. Aslında gitmeye çalıştığım yer orası, biraz duygu, biraz hayret duygusu, biraz öz duygusu aktarmaya çalışıyorum.”
Simon Carnell, merhum eşi Erica Segre ile birlikte, yenisi de dahil olmak üzere Rovelli’nin beş kitabını tercüme etti. Bir e-postada, Rovelli’nin stilini “hiç kuru veya havasız olmadan son derece sıkıştırılmış” olarak gördüğünü söyledi. Rovelli’nin “her gereksiz kelimeyi (çalışmalarının çevirileri dahil) önlemek ve ortadan kaldırmak için bilimsel bir içgüdüye sahip olduğunu, ancak daha da önemlisi, zarif, canlı ve üstün bir üslubun hizmetinde bunu yapmak için bir yazarlık yeteneği olduğunu ekledi. hepsi ilgi çekici.”
Rovelli’nin bilim ve beşeri bilimler arasındaki güçlü ama yalın sentezini sunmanın ötesinde, yeni kitabında siyaset, iklim değişikliği ve adaletle ilgili parçalar da yer alıyor. Sidney Üniversitesi’nde modern fizik tarihi ve felsefesi profesörü olan Dean Rickles, Zoom üzerinden yaptığı bir röportajda, Rovelli’nin bu daha büyük projesinin karşılıklı bağımlılık temasıyla özellikle ilgi çekici olduğunu söyledi.
“Artık adaletle, barışla ve iklimle ilgileniyor. Bir tür siyaset bilimci oldu” dedi. “Bence her şeyi özetleyebilirsin, aslında, her şeyde bir demokrasi gibi bir kaliteye… Hepimiz birbirimize bağımlıyız.”
Belki de Rovelli’nin dünya görüşünü düşünmenin en iyi yolu, hayran olduğu ikinci yüzyıl Hintli Budist filozofu Nāgārjuna’nın eseridir. “Orta Yolun Temel Bilgeliği”nin yazarı Nāgārjuna, değişmeyen, altta yatan, istikrarlı bir gerçeklik olmadığını, hiçbir şeyin kendi kendine yetmediğini, her şeyin değişken ve birbirine bağımlı olduğunu öğretti. Kısacası gerçeklik, her zaman olduğundan veya göründüğünden farklı bir şeydir, diye savunuyor. Onu tanımlamak yanlış anlamaktır.
Rovelli, yeni kitabından bir başka parça olan “Boşluk Boştur: Nāgārjuna”da, filozofun gerçeklik anlayışının nasıl bir huşu duygusu, bir dinginlik duygusu uyandırdığını, ancak teselli olmadan şöyle yazar: “Bunu anlamak için biz yokuz, bizi takıntılardan ve acı çekmekten kurtarabilecek bir şeydir; Yaşamın anlamı tam da yaşamın süreksizliği, onda her mutlaklığın yokluğu nedeniyledir.”
O gün Rovelli’nin evinden ayrılmadan önce dışarıdaki kar örtüsüne bir kez daha baktım. Gerçek, daha önce daha zorlayıcı ve daha gizemli görünüyordu. Tereddüt ederek, ona büyük, büyük bir “T” gerçeği olup olmadığını sordum. Beni şımarttı, sonra bir an durakladı.
“Büyük ‘T’, ‘Gerçek’… Bunun ilginç olduğunu düşünmüyorum” dedi. “İlginç olan küçük ‘t’. Benim yorumum bu.”