Avrupa’da yine bir hayalet dolaşıyor. Bu yeni bir siyasi ideoloji değil, görünüşte sıradan ve gündelik bir şey: kötü bir ruh hali. Dolayısıyla yeni bir temel düzen için hemen devrimci yöntemlere ve ebelere çağrı yapmaya gerek yok; biraz düşünme, daha fazla sakinlik ve eğer başka seçenek yoksa psikolojik destek yeterli olabilir. Yoksa bir kez daha olası bir tehlikeyi hafife mi alıyorsun?
Açık olan bir şey var: Kötü bir ruh halinin siyasetle hiçbir ilgisi olmayan pek çok nedeni olabilir. Geçtiğimiz günlerde konuyu Alman arkadaşlarla modern toplum örneğini kullanarak tartıştığımızda, kötü bir ruh halinin şu nedenini bulduk: Ekonomik açıdan refah içinde olan bir toplumda şımartılma ile şu anda ne yazık ki temelsiz olan sürekli bir beklentinin karışımına dayanıyor. özellikle genç yaş gruplarında yaşam kalitesinin arttırılması. Dünyayla olduğu gibi ilgilenemeyecek ve ona kişisel olarak dahil olamayacak kadar hassas ve savunmasızsınız. En iyi ihtimalle protesto etmek yeterlidir. Protesto hiçbir sonuç vermediyse moraliniz bozuk olabilir. Ayrıca, modern Batı’nın temsilcileri olarak bizlerin, hem maddi hem de manevi alanda uygarlık başarıları açısından sahip olduklarımız apaçık ortadadır ve bu nedenle hiçbir çabaya veya çabaya değmez. Bu nedenle günlük yaşamda kötü bir ruh haline sivil pasiflik eşlik eder.
imago
Kişiye
Tomas Kafka (58), 2020’den bu yana Çek Cumhuriyeti’nin Berlin’deki büyükelçisi olarak görev yapıyor. 1980’lerin sonunda Dolmen ve Kvašňák dergilerinin kurucularından biriydi.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Ancak kötü bir ruh hali hızla siyasi bir soruna dönüşebilir. Bazı Avrupa ülkelerinde kötü ruh hallerinin yalnızca siyasi anlaşmazlıkların veya ekonomik sorunların bir sonucu olarak görülmediği zaten görüldü. Tam tersine sebep olarak görüldü ve bu nedenle siyasi bir faktör olarak tamamen hafife alındı. Bunun nedeni, en azından politik açıdan bakıldığında, kötü bir ruh halinin oldukça sıradan ve hatta belki de zararsız görünmesi olabilir. Yapısal sorunlara işaret edecek hiçbir şey yok. Ama gerçek farklı olabilir. Maalesef. Bir toplumdaki kötü ruh hali şu veya bu sefalete neden olursa, bu durum ülkenin daha da gelişmesi açısından hoş olmayan sonuçlar doğurabilir. İyi politik ustalıkla çözülebilecek yapısal sorunların aksine, kötü ruh hallerinin kökleri öncelikle insan ruhundadır. Onları sürgün etmek özellikle haince olabilir. Çek Cumhuriyeti örneği bu konuda çok şey anlatıyor.
Uzun zaman önce, 9 Aralık 1997’de Çek Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Václav Havel, kötü ruh hallerini siyasi bir mesele haline getirdi. Havel, belki de onu daha iyi kontrol etmek veya Prag’daki Rudolfinum’da konuştuğu parlamenterlere gerekli reformları yapma cesaretini vermek için ülkedeki kurşuni ruh haline bir isim vermek istiyordu. O zamanlar Václav Havel, özellikle Çek toplumunda 1990’lardaki dönüşüm coşkusunun yavaş ama istikrarlı bir şekilde yerini alan güvenilirlik kriziyle bağlantılı olarak “kötü bir ruh halinden” söz ediyordu.
Başkan Havel’i bu teşhisi koymaya iten şey kuşkusuz kişisel hayal kırıklığıydı. Ancak sözlerine verilen yanıt onu şaşırtmış olmalı. Sadece Havel’in takipçileri değil, sosyal adaletsizlikleri eleştirenlerin çoğu, belki de neredeyse tamamı Havel’in değerlendirmesini benimsedi. Kötü ruh hali böylece önce teknik bir terime, sonra kişisel şüpheciliği açıklamaya yönelik düşüncesizce kullanılan bir klişeye, en sonunda da konuşmacıyı ve yavaş yavaş tüm toplumu her türlü uygunsuz iyimserlikten korumayı amaçlayan zihinsel koruyucu bir önlem haline geldi. Çünkü iyimserlik, bir başka Çek yazar Milan Kundera’nın “Şaka” adlı romanında yazdığı gibi, yalnızca “insanlığın afyonudur.” Kundera, Çek karamsarlığının veya kötü ruh halinin yükselişine ancak 1990’larda Fransa’daki sürgününde uzaktan tanık oldu. Ancak eski Çek yurttaşlarının komünist coşkularından olduğu kadar kapitalist coşkularından da kolayca kurtulmalarına şaşırmayabilirdi. Tekrar hafife alınmak istemedin.
Václav Havel ve eşi Dagmar Havlova, 1997’de.Michal Krumphanzl/imago
Can sıkıntısının koruyucu işlevi
1990’lı yıllarda Çek toplumunda aslında terimin koruyucu işleviyle ilgiliydi. Mevcut ve gelecekteki tüm hatalar “biz” olmadan gerçekleşmelidir. Hayal kırıklığına uğradın ve bu hayal kırıklığını kendine saklamak istemedin. İşe yaramayan ya da ters giden her şeyin “ben” olmadan da işe yaradığının bir nevi kanıtıydı bu. Takip etmeyi bırakın! Bu konum çok yaygın olmuş olmalı, çünkü Çek toplumunun kötü ruh hallerinin zihinsel rahatlık alanını yavaş yavaş terk etmeye ve yeniden bir miktar “takipçilik” uygulamaya cesaret etmesi onlarca yıl olmasa da yıllar aldı. Kötü bir ruh halinde olma korkusu, saf olarak görülme korkusundan açıkça çok daha düşüktü. Yalnızca kısa süre önce sonuçlanan, başarılı AB Konsey Başkanlığı ve yeni Başkan Petr Pavel’in ortaya çıkışı topluma yeni bir güven vermiş gibi görünüyor, ancak güvenilir bir teşhis için henüz çok erken.
Çek örneği, kötü ruh hallerini şu veya bu siyasi şikâyetin açıklaması olarak kullanmamak ve böylece onu siyasi bir kategori olarak sosyal açıdan kabul edilebilir hale getirmek konusunda herkese bir uyarı görevi görebilir. Kötü ruh halleri, kötü politikalardan çok daha müdahaleci olabilir. Ucuz bir ilaç gibi görünüyor ama hepsi pahalı olabilir. Çek toplumu bu ilacı tüketirken en azından bir avantaja sahip ya da kendileri için sonuçlarını sınırlayan bir niteliğe sahip. Çekler genellikle işleri fazla ciddiye almamaya eğilimlidirler. Temel kural, her şey hakkında veya hemen hemen her şey hakkında şaka yapabilmenizdir. Bu aynı zamanda kötü bir ruh hali için de geçerlidir. Daha ciddi toplumlar kötü ruh hallerinin etkilerine daha duyarlı olabilir. Ona dikkat etmelisin!
Açık olan bir şey var: Kötü bir ruh halinin siyasetle hiçbir ilgisi olmayan pek çok nedeni olabilir. Geçtiğimiz günlerde konuyu Alman arkadaşlarla modern toplum örneğini kullanarak tartıştığımızda, kötü bir ruh halinin şu nedenini bulduk: Ekonomik açıdan refah içinde olan bir toplumda şımartılma ile şu anda ne yazık ki temelsiz olan sürekli bir beklentinin karışımına dayanıyor. özellikle genç yaş gruplarında yaşam kalitesinin arttırılması. Dünyayla olduğu gibi ilgilenemeyecek ve ona kişisel olarak dahil olamayacak kadar hassas ve savunmasızsınız. En iyi ihtimalle protesto etmek yeterlidir. Protesto hiçbir sonuç vermediyse moraliniz bozuk olabilir. Ayrıca, modern Batı’nın temsilcileri olarak bizlerin, hem maddi hem de manevi alanda uygarlık başarıları açısından sahip olduklarımız apaçık ortadadır ve bu nedenle hiçbir çabaya veya çabaya değmez. Bu nedenle günlük yaşamda kötü bir ruh haline sivil pasiflik eşlik eder.
imago
Kişiye
Tomas Kafka (58), 2020’den bu yana Çek Cumhuriyeti’nin Berlin’deki büyükelçisi olarak görev yapıyor. 1980’lerin sonunda Dolmen ve Kvašňák dergilerinin kurucularından biriydi.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Ancak kötü bir ruh hali hızla siyasi bir soruna dönüşebilir. Bazı Avrupa ülkelerinde kötü ruh hallerinin yalnızca siyasi anlaşmazlıkların veya ekonomik sorunların bir sonucu olarak görülmediği zaten görüldü. Tam tersine sebep olarak görüldü ve bu nedenle siyasi bir faktör olarak tamamen hafife alındı. Bunun nedeni, en azından politik açıdan bakıldığında, kötü bir ruh halinin oldukça sıradan ve hatta belki de zararsız görünmesi olabilir. Yapısal sorunlara işaret edecek hiçbir şey yok. Ama gerçek farklı olabilir. Maalesef. Bir toplumdaki kötü ruh hali şu veya bu sefalete neden olursa, bu durum ülkenin daha da gelişmesi açısından hoş olmayan sonuçlar doğurabilir. İyi politik ustalıkla çözülebilecek yapısal sorunların aksine, kötü ruh hallerinin kökleri öncelikle insan ruhundadır. Onları sürgün etmek özellikle haince olabilir. Çek Cumhuriyeti örneği bu konuda çok şey anlatıyor.
Uzun zaman önce, 9 Aralık 1997’de Çek Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Václav Havel, kötü ruh hallerini siyasi bir mesele haline getirdi. Havel, belki de onu daha iyi kontrol etmek veya Prag’daki Rudolfinum’da konuştuğu parlamenterlere gerekli reformları yapma cesaretini vermek için ülkedeki kurşuni ruh haline bir isim vermek istiyordu. O zamanlar Václav Havel, özellikle Çek toplumunda 1990’lardaki dönüşüm coşkusunun yavaş ama istikrarlı bir şekilde yerini alan güvenilirlik kriziyle bağlantılı olarak “kötü bir ruh halinden” söz ediyordu.
Başkan Havel’i bu teşhisi koymaya iten şey kuşkusuz kişisel hayal kırıklığıydı. Ancak sözlerine verilen yanıt onu şaşırtmış olmalı. Sadece Havel’in takipçileri değil, sosyal adaletsizlikleri eleştirenlerin çoğu, belki de neredeyse tamamı Havel’in değerlendirmesini benimsedi. Kötü ruh hali böylece önce teknik bir terime, sonra kişisel şüpheciliği açıklamaya yönelik düşüncesizce kullanılan bir klişeye, en sonunda da konuşmacıyı ve yavaş yavaş tüm toplumu her türlü uygunsuz iyimserlikten korumayı amaçlayan zihinsel koruyucu bir önlem haline geldi. Çünkü iyimserlik, bir başka Çek yazar Milan Kundera’nın “Şaka” adlı romanında yazdığı gibi, yalnızca “insanlığın afyonudur.” Kundera, Çek karamsarlığının veya kötü ruh halinin yükselişine ancak 1990’larda Fransa’daki sürgününde uzaktan tanık oldu. Ancak eski Çek yurttaşlarının komünist coşkularından olduğu kadar kapitalist coşkularından da kolayca kurtulmalarına şaşırmayabilirdi. Tekrar hafife alınmak istemedin.
Václav Havel ve eşi Dagmar Havlova, 1997’de.Michal Krumphanzl/imago
Can sıkıntısının koruyucu işlevi
1990’lı yıllarda Çek toplumunda aslında terimin koruyucu işleviyle ilgiliydi. Mevcut ve gelecekteki tüm hatalar “biz” olmadan gerçekleşmelidir. Hayal kırıklığına uğradın ve bu hayal kırıklığını kendine saklamak istemedin. İşe yaramayan ya da ters giden her şeyin “ben” olmadan da işe yaradığının bir nevi kanıtıydı bu. Takip etmeyi bırakın! Bu konum çok yaygın olmuş olmalı, çünkü Çek toplumunun kötü ruh hallerinin zihinsel rahatlık alanını yavaş yavaş terk etmeye ve yeniden bir miktar “takipçilik” uygulamaya cesaret etmesi onlarca yıl olmasa da yıllar aldı. Kötü bir ruh halinde olma korkusu, saf olarak görülme korkusundan açıkça çok daha düşüktü. Yalnızca kısa süre önce sonuçlanan, başarılı AB Konsey Başkanlığı ve yeni Başkan Petr Pavel’in ortaya çıkışı topluma yeni bir güven vermiş gibi görünüyor, ancak güvenilir bir teşhis için henüz çok erken.
Çek örneği, kötü ruh hallerini şu veya bu siyasi şikâyetin açıklaması olarak kullanmamak ve böylece onu siyasi bir kategori olarak sosyal açıdan kabul edilebilir hale getirmek konusunda herkese bir uyarı görevi görebilir. Kötü ruh halleri, kötü politikalardan çok daha müdahaleci olabilir. Ucuz bir ilaç gibi görünüyor ama hepsi pahalı olabilir. Çek toplumu bu ilacı tüketirken en azından bir avantaja sahip ya da kendileri için sonuçlarını sınırlayan bir niteliğe sahip. Çekler genellikle işleri fazla ciddiye almamaya eğilimlidirler. Temel kural, her şey hakkında veya hemen hemen her şey hakkında şaka yapabilmenizdir. Bu aynı zamanda kötü bir ruh hali için de geçerlidir. Daha ciddi toplumlar kötü ruh hallerinin etkilerine daha duyarlı olabilir. Ona dikkat etmelisin!