1920’lerde Cape Town’da Bir Irklı Bir Aile Zulüm Riskiyle Karşı Karşıya

Bakec

Member
DÖKÜMLER,kaydeden Resoketswe Manenzhe


Mutsuz bir evlilik hakkındaki bir romanın en kapsamlı kitap türü olabileceğine dair kanıta hiçbir zaman ihtiyacım olmadı. Ama bilseydim, Güney Afrikalı yazar Resoketswe Manenzhe’nin ilk romanı olan “Scatterlings”in sayfalarında bolca bulabilirdim.

Hikaye, 1927’de Cape Town’da dört kişilik bir aile ile yeterince sessiz başlıyor: varoluşsal olarak sorunlu Alisa van Zijl (kızlık soyadı Miller), Siyahi ve İngiliz; beyaz, Hollandalı, İngiliz, Afrikalı ve karısının yenilmez üzüntüsünden hüsrana uğramış kocası Abram van Zijl veya Bram; ve hikayeleri, özellikle annelerininkini dinlemeyi seven hayat dolu, tatlı kızları Dido ve Emilia. Ancak kısa süre sonra, bu dörtlü kendilerini yalnızca olağan aile ikilemleriyle değil, aynı zamanda Abram gibi beyazlar ile Alisa gibi Siyahlar arasındaki ilişkileri etkili bir şekilde düzenleyen yeni çıkarılan Ahlaksızlık Yasası aracılığıyla Güney Afrika devleti tarafından kapılarının önüne konan ikilemlerle de mücadele ederken bulur. yasaya karşı. İhlalde bulunan bir adam beş yıla kadar hapis yatabilir; bir kadın dörde hizmet edebilir. Bunlar sadece resmi cezalardır; ötesinde karanlık, korkunç bir kınama dünyası yatıyor. Abram kısaca ve iyimser bir tavırla kanunun evli olduklarını kanıtlayabilen çiftlere izin verdiği gerçeğine sarılsa da, tuhaf bir bürokrat mülklerini araştırıp onlara imalarda bulununca, Alisa en büyük korkularının doğrulandığını düşünür: O ve kızları asla evlerine ait olmayacak.

Abram ve Alisa kısmen temelde farklı felsefeleri nedeniyle birlikteler. Jamaika’da köleleştirilmiş bir babanın çocuğu olarak dünyaya gelen Alisa, ölümünden sonra beyaz İngiliz ebeveynler tarafından evlat edinildi. Nazik olmalarına rağmen, reşit olduğu için artık Siyahiliği yüzünden İngiliz toplumunun kenarlarına itilmeye dayanamıyordu. Şimdi ev gibi hissettiren bir yer bulmak için mücadele ediyor ve Abram’ın dünyaya zahmetsizce ait olma tarzına – onun beyazlığının sağladığı bir ayrıcalığa – ilgi duyuyor. Ancak farklılıkları onları da birbirinden ayırır. Alisa, eylemden duyduğu üzüntü içinde kendini zehirleyip hem kendisini hem de kızlarını öldürmek niyetiyle bir ateş yaktığında, evliliklerindeki çatlak büyük bir uçuruma dönüşür. Sadece Dido hayatta kaldığı için aile ikiye ayrılır.

Alisa ve Emilia’nın ölümlerinin ardından, bürokrat daha fazla şifreli tehdit savurmak için geri döner (“Günah içinde yaşayan insanlar, efendim. Siz, kendiniz… ah! Ama bunları söylememeliyim, ha. Kaba şeyler. … Şans eseri. çocuk sahibi olduğunuz şey”). Dido ve babası artık büyük bir tehlike altındadır. Manenzhe, “Bu kuzeyli adam, Abram’ı korkutup kesin bir aydınlanma yaşaması için tasarlandı – Devlete karşı işlediği suçlardan dolayı mülkü teslim etmek zorunda kaldı ya da başka bir şeyin acısını çekti” diye yazıyor Manenzhe. Kederli Abram, her iki kızının da Güney Afrika vatandaşı olduğunu protesto ettiğinde, yetkili ikincisini kabul ediyor, ancak ısrar ediyor: “İşler böyle yapılmaz. Bunu biliyorsunuz Bay van Zijl.” Ve “gerçek şu ki Abram bunu biliyordu. Birliğin anlattıklarına göre, Abram’ın trajedisi tamamen kendi pervasızlığının bir sonucu olarak ortaya çıktı.”


Roman, “ırkının, cinsiyetinin ve sınıfının kendisine bahşettiği doğal sorumluluğu hiçe sayan” Abram gibi yeni yasaları, eski yasaları ve hedeflerini açıklayan kayıtlar arasında kolayca ve incelikli bir şekilde hareket ediyor. Yakın üçüncü şahıs anlatımı, Alisa’dan Abram’a, Dido’ya, çocukların Dadı Gloria’ya ve diğerlerine seyahat ederek bakış açıları arasında sorunsuz bir şekilde kolaylaştırıyor. Kitap, Abram’ın Alisa’ya olan öfkesini gizlemiyor. Ancak Alisa’nın geçmişini ve onu Afrika’ya neyin getirdiğini keşfederken, yalnızca Güney Afrika apartheid’ını değil, aynı zamanda daha derin ve ötesindeki geçmişleri de lanetliyor.


Dido’nun pasajları, özellikle de “iki deli gibi” peşinden koştuğu küçük kız kardeşinin yasını tutarken kitabın en dokunaklı pasajları arasında yer alıyor. Emilia’nın ölümünden sonra kitap kırık bir ayna sunuyor: Dido, “Emilia’ya ihtiyaç duymayacak yeni oyunlar icat etmeye çalıştı. Sarmaşıkların arasından koşarken arkasında bir boşluk hissetti. Doğal olmayan hissettirdi. Burası, arkasında çılgınca dalgalanan saçları ve tarlaların ürkütücülüğünü bozan kahkahasıyla Emilia’nın koşacağı yerdi.

Ayar, genellikle hem ailenin evinde hem de ötesinde sürekli hareket halindeki bir dünyayı anlatan huzursuz, düşünceli bir düzyazı ile karakterize edilir. Manenzhe, Dido koşarken, “bir toz şeytanı harabelerden kül aldı ve yanmış duvarlar kadar yüksek olana kadar yukarı ve yukarı spirallendi” diye yazıyor. “İşçilerin sesleri de ritimle yükseldi ve alçaldı; kahkahalara, şok tonlarına, bir sırlar uğultusuna ve çevresinde dolaşan diğer şeylere dönüştüler. Bazen bir şarkı ya da arıların vızıltısı gibi geliyordu; diğer zamanlarda, Dido’nun adının söylenmesi ve rüzgarda yankılanması gibi.”

Alisa ve Emilia’yı oraya gömen Dido ve Abram, mülklerinde kalmayı tercih ederler, ancak dost canlısı rahibeler, yaslı baba ve kızın Dido’nun okulu aracılığıyla izlendiğini haber verir. Kadınların bildirdiğine göre oraya iki adam “garip sorular” soruyor. “Okulda melez çocuklara ders verip vermediğimiz.” Abram ve Dido, Abram’dan Alisa ile evliliği nedeniyle başlayan ayrı yaşayan bir arkadaşının evine kaçarlar. Dido, babasının çocuğu değilmiş gibi davranarak çoktan bir uzunluk kılığına girmiştir. Şimdi onlara kolayca ihanet edebilecek birinin evine sığınmak zorundadırlar.


İlk sayfadan itibaren, bu karakterlerin kaderleri ve geçmişleri, Alisa, Dadı Gloria ve diğerleri tarafından aktarılan folklor tarafından birbirine dikilmiştir. Dido Samanyolu’na bakar ve annesinin anlattığı bir hikaye aracılığıyla onun kökenini anlar; Alisa’nın ölümünü atlatmaya çalışırken hikayeler dinliyor, okuyor ve onları yorumlaması isteniyor. Hikâyeler kitap boyunca ancak ağır ağır kendini belli eden bir yapıda ve zaman alan cümlelerle birbirini çağırıyor. Manenzhe’nin sözleri, hem yoğun felsefi keşiflere hem de bilinemez olanın kabulüne sürüklenen vahşi, başıboş bir zekayla dolu. Yine de kitap, karakterlerinin aidiyet ve köksüzlük hakkındaki inançlarıyla mücadele eden, yaşamanın büyük ve küçük sorularıyla ilgili gerilim dolu, hızlı, acımasız bir okuma.

Bu ikilemi belki de en net gören, genç koğuşunun atalarının olmamasından endişe eden Mmakoma olarak da bilinen Dadı Gloria’dır. Aileyi kendisininkine bağlamasına izin vermesini istemek için Abram’a gider. “Çocuk bir yere ait olmalı, Meneer , annesi gibi dünyayı dolaşmasın diye” diyor. Mmakoma, onunla Afrika’da göremediği şeyler hakkında da açık sözlü konuşuyor.

Bu kitapta, insanlar kaçmalı ama fikirler ayakta kalarak, Siyahları ait oldukları bir yerden mahrum etmeye çalışsa bile Afrika’yı dünyanın evi olarak gören bir toplumu suçluyor.


VV Ganeshananthan, “Aşk Evliliği”nin yazarıdır. Bir sonraki romanı “Kardeşsiz Gece” Ocak ayında yayımlanacak.


DÖKÜMLER | Resoketswe Manenzhe tarafından | 279 sayfa | HarperVia | $26.99
 
Üst