İlerlemeyi nasıl ölçersiniz? Artımlıcı sabırlı olmayı öğütler: Bir şey hiç yoktan iyidir, yarım somun hiç yoktan iyidir.
Karakteristik olarak, Malcolm X bunların hiçbirine sahip değildi. 1961’de televizyonda yayınlanan bir yuvarlak masa toplantısında, sivil haklar avukatı Constance Baker Motley, Malcolm’u ortalama bir Siyah Amerikalı’nın “köleliğin sonunda olduğundan çok daha iyi durumda olduğunu” kabul etmesi için ikna etmeye çalıştı. ” O öncülü küçümsedi. “Artık Amerika’da bir tür insan olarak tanınmak için yalvaran 20 milyon Siyah insan var,” dedi, o sırada hapsedilen Siyah Amerikalılara atıfta bulunarak, “ve bugün ortalama beyaz adam ilerleme kaydettiğimizi düşünüyor. ”
Harvard hukuk tarihçisi Tomiko Brown-Nagin’in, yapımında on yıl süren Motley’nin ilk büyük biyografisi olan “Sivil Haklar Kraliçesi”nde aydınlatıcı etkiyi sergilediği, çağrıştırıcı bir değiş tokuş. Brown-Nagin, Motley’nin bir dizi avukat sorusu sorarak ortak bir zemin bulma girişimlerini, Malcolm’un sert cevaplarıyla yan yana getiriyor (“Tanıyorsun, değil mi…? “Düşünmüyor musun…?”). Brown-Nagin, 1960’ların ortalarına gelindiğinde Motley’nin “bir çıkmaza girdiğini” yazıyor. 1946’dan beri NAACP Legal Defense and Educational Fund Inc.’de veya Inc Fund’da çalışarak, mahkemeleri Jim Crow yasalarını yürürlükten kaldırmak için kullanmada çok önemli bir figür olmuştu. Motley, Brown v. Board of Education davasının açılmasına yardım etmişti; Martin Luther King Jr.’ın Birmingham’da yürüyüş hakkı için savaştı. Ancak Brown-Nagin, ana akım sivil haklar hareketinin büyüsüne kapılmış radikaller için “zayıf ve uzlaşmacı” olduğunu yazıyor. Malcolm gibi figürlere karşı, “politikası ve tarzı daha evcil görünüyordu – ve öyleydi. ”
Motley’nin de Amerikan gücünün koridorlarına yürekten kabul edildiği söylenemez. Brown-Nagin’in bu düşünceli biyografide gösterdiği gibi, Motley bir tarafça “beyaz düzenin piyonu” olarak yerdi, ancak bazen o beyaz düzenin unsurları tarafından yeterince ılımlı olmadığı için eleştirildi.
1966’da Başkan Lyndon B. Johnson, onu New York’un Güney Bölgesi’ne atadı ve onu federal yargıç olarak görev yapan ilk Siyah kadın yaptı. Kimliğinin kendisini önyargılı hale getireceğini düşünenler arasında sürekli şüphelerle karşı karşıya kaldı. Onay duruşmaları sırasında, bir yargıç olarak Motley’nin işletme sahiplerinin mülkiyet haklarını düzenli olarak uygulayacağı düşünüldüğünde, ironik olan bir Komünist olmakla suçlandı. Brown-Nagin, “Onun mahkeme salonunda,” diye yazıyor, “daha büyük kaynaklara sahip daha büyük kurumsal varlıklardan daha az değil – büyük şirketler – galip geldi. ”
Tomiko Brown-Nagin, “Sivil Haklar Kraliçesi: Constance Baker Motley and the Struggle for Equality”nin yazarı. ” Kredi. . . Gül Lincoln
Aşağı Manhattan’daki federal adliye binası, Motley’nin 12 yaşında dokuzuncu çocuğu olarak doğduğu New Haven, Conn.’daki çocukluğundan, Karayipler adası Nevis’ten göç etmiş olan ebeveynlerinden bir dünya uzaktaydı. Babası Yale’de kâhya olarak istikrarlı ama mütevazı bir iş bulmuştu; annesi ev hanımıydı. Bir toplum merkezinde konuşan 19 yaşındaki Motley, yerel bir hayırseveri o kadar etkiledi ki, eğitiminin geri kalanını ödedi – önce Nashville’deki Fisk Üniversitesi’nde, sonra New York Üniversitesi’nde ve sonunda Columbia Hukuk Okulu’nda.
Motley, daha sonra Güney’de gördüklerinin tam tersine, Connecticut’ta Siyah bir kız olarak deneyimlerini hatırlayacaktı. “Korku ve ırk çatışması manzaranın bir parçası değildi” diye hatırladı. Brown-Nagin, Motley’nin “Amerikan ırk ilişkileri hakkında kalıcı ancak uzun süredir tartışılan mitlerden birine” – ırkçılığın öncelikle bir Güney sorunu olduğu – ve “Kuzey’deki ırkçılığın boyutunu küçümsediğini” söylüyor. ”
Brown-Nagin bunu ara sıra yapıyor – açıkça hayran olduğu istisnai bir hayatın hikayesini anlatırken aralıklı bir eleştiri sunuyor. (Brown-Nagin’in bir önceki kitabı, Bancroft Ödüllü “Muhalefete Cesaret”, Motley hakkında bir bölüm içeriyordu.) Lise öğrencisi olduğu zamanlardan beri avukat olmak isteyen Motley’nin mantıklı bir dürtüsü olabilir. takdir ediyorum – söylemesi zor olabilir, çünkü “Sivil Haklar Kraliçesi” pek samimi bir biyografi değil. Brown-Nagin, esas olarak Motley’nin hem avukat hem de yargıç olarak mahkeme salonundaki yaşamına odaklanıyor ve mutlu, destekleyici bir evlilik ve bir çocuk, bir oğul içeren kişisel hayatına sadece ara sıra bir bakış atıyor.
“Sivil Haklar Kraliçesi” titiz bir araştırmanın sonucudur; Brown-Nagin literatürü gözden geçirdi, arşivleri gözden geçirdi, Motley’nin katipleriyle konuştu. Motley, Inc Fonu’nun özel danışmanı olan Thurgood Marshall ile röportaj yaptığında, ondan bir kitaplığın yanındaki merdivene tırmanmasını istediğini, çünkü “bacaklarını ve kadınsı formunu incelemek istediğini öğreniyoruz. ”
Brown-Nagin bu olayı (“iddia ediliyor,” diye not etmeye özen gösteriyor), zamanın ortamdaki şovenizmi ve Marshall’ın bir “Romeo” olarak ün kazanması açısından konumlandırıyor; Bir bütün olarak kitap, Motley’nin anılarında açıklamaya istekli olduğunun ötesinde, dedikodu veya Motley’nin kendi tuhaflıkları yoluyla çok az şey sunuyor. (1998’de yayınlanan bu anı, iş görüşmesi hakkında herhangi bir ayrıntıdan bahsetmiyor, yalnızca Marshall’ın “tam formalite eksikliğini” hatırlatıyor: “Her ne sebeple olursa olsun, başka pek bir şey hatırlamıyorum. ”) Brown-Nagin defalarca Motley’i şöyle tanımlıyor: “görkemli”, “çelik gibi”, “şık giyinmiş” – sanki kusursuz kendini sunumu bir tür zırhmış gibi, Brown-Nagin bunun şöyle olduğunu öne sürüyor: “Kendisini korudu; sadece seçilmiş birkaç kişi maskenin arkasına bakabilirdi. ”
Kitaptaki en dokunaklı bölümlerden bazıları, Motley ve müşterilerinin Güney’deki üzücü deneyimlerini anlatıyor – ülkenin belirtilen ideallerini ölçmek için sürekli çabalarında hayatlarını riske atıyorlar. Brown-Nagin, Inc Fund’daki diğer avukatlar gibi Motley’nin de acımasızlık derecesinde pragmatik olması, müvekkillerini zamanın saygınlık politikasının en titiz standartlarına göre tutması ve bir davayı tehlikeye atabilecek herkesi bir kenara bırakması gerektiğini açıkça belirtiyor. . Ancak Motley, bitkin ve korkmuş danışanlara ısrar etmelerini tavsiye ederek, harcadıkları tüm sıkı çalışmanın boşuna olmamasını sağladı.
İş bazen acı vericiydi ve her zaman özenliydi; ülke için dönüştürücüydü ve Motley için biçimlendiriciydi. “Sivil Haklar Kraliçesi”, sistemin bir parçası olmadan önce yeniden yapılandırılmasına yardımcı olan cesur ve zeki bir kadının dengeli bir değerlendirmesidir. Brown-Nagin, bir yargıç olarak Motley’nin bir zamanlar olduğu gibi “gladyatör” olmadığını gözlemleyerek bitiriyor; birkaç “çığır açan” fikir verdi, ancak esas olarak adaleti ve bağlılığıyla biliniyordu. İçeriden biri haline gelen yabancı için bu “fırsat paradoksu” üzerine düşünen Brown-Nagin, öznesini kararlı bir şekilde doğrudan ve duygusallıktan uzak – eğer istersen, çelik gibi – onurlandırıyor. “Güç yapısı temelde dönüşmüyor” diye yazıyor. “En iyi ihtimalle, farklılıkları barındırır. ”
Karakteristik olarak, Malcolm X bunların hiçbirine sahip değildi. 1961’de televizyonda yayınlanan bir yuvarlak masa toplantısında, sivil haklar avukatı Constance Baker Motley, Malcolm’u ortalama bir Siyah Amerikalı’nın “köleliğin sonunda olduğundan çok daha iyi durumda olduğunu” kabul etmesi için ikna etmeye çalıştı. ” O öncülü küçümsedi. “Artık Amerika’da bir tür insan olarak tanınmak için yalvaran 20 milyon Siyah insan var,” dedi, o sırada hapsedilen Siyah Amerikalılara atıfta bulunarak, “ve bugün ortalama beyaz adam ilerleme kaydettiğimizi düşünüyor. ”
Harvard hukuk tarihçisi Tomiko Brown-Nagin’in, yapımında on yıl süren Motley’nin ilk büyük biyografisi olan “Sivil Haklar Kraliçesi”nde aydınlatıcı etkiyi sergilediği, çağrıştırıcı bir değiş tokuş. Brown-Nagin, Motley’nin bir dizi avukat sorusu sorarak ortak bir zemin bulma girişimlerini, Malcolm’un sert cevaplarıyla yan yana getiriyor (“Tanıyorsun, değil mi…? “Düşünmüyor musun…?”). Brown-Nagin, 1960’ların ortalarına gelindiğinde Motley’nin “bir çıkmaza girdiğini” yazıyor. 1946’dan beri NAACP Legal Defense and Educational Fund Inc.’de veya Inc Fund’da çalışarak, mahkemeleri Jim Crow yasalarını yürürlükten kaldırmak için kullanmada çok önemli bir figür olmuştu. Motley, Brown v. Board of Education davasının açılmasına yardım etmişti; Martin Luther King Jr.’ın Birmingham’da yürüyüş hakkı için savaştı. Ancak Brown-Nagin, ana akım sivil haklar hareketinin büyüsüne kapılmış radikaller için “zayıf ve uzlaşmacı” olduğunu yazıyor. Malcolm gibi figürlere karşı, “politikası ve tarzı daha evcil görünüyordu – ve öyleydi. ”
Motley’nin de Amerikan gücünün koridorlarına yürekten kabul edildiği söylenemez. Brown-Nagin’in bu düşünceli biyografide gösterdiği gibi, Motley bir tarafça “beyaz düzenin piyonu” olarak yerdi, ancak bazen o beyaz düzenin unsurları tarafından yeterince ılımlı olmadığı için eleştirildi.
1966’da Başkan Lyndon B. Johnson, onu New York’un Güney Bölgesi’ne atadı ve onu federal yargıç olarak görev yapan ilk Siyah kadın yaptı. Kimliğinin kendisini önyargılı hale getireceğini düşünenler arasında sürekli şüphelerle karşı karşıya kaldı. Onay duruşmaları sırasında, bir yargıç olarak Motley’nin işletme sahiplerinin mülkiyet haklarını düzenli olarak uygulayacağı düşünüldüğünde, ironik olan bir Komünist olmakla suçlandı. Brown-Nagin, “Onun mahkeme salonunda,” diye yazıyor, “daha büyük kaynaklara sahip daha büyük kurumsal varlıklardan daha az değil – büyük şirketler – galip geldi. ”
Tomiko Brown-Nagin, “Sivil Haklar Kraliçesi: Constance Baker Motley and the Struggle for Equality”nin yazarı. ” Kredi. . . Gül Lincoln
Aşağı Manhattan’daki federal adliye binası, Motley’nin 12 yaşında dokuzuncu çocuğu olarak doğduğu New Haven, Conn.’daki çocukluğundan, Karayipler adası Nevis’ten göç etmiş olan ebeveynlerinden bir dünya uzaktaydı. Babası Yale’de kâhya olarak istikrarlı ama mütevazı bir iş bulmuştu; annesi ev hanımıydı. Bir toplum merkezinde konuşan 19 yaşındaki Motley, yerel bir hayırseveri o kadar etkiledi ki, eğitiminin geri kalanını ödedi – önce Nashville’deki Fisk Üniversitesi’nde, sonra New York Üniversitesi’nde ve sonunda Columbia Hukuk Okulu’nda.
Motley, daha sonra Güney’de gördüklerinin tam tersine, Connecticut’ta Siyah bir kız olarak deneyimlerini hatırlayacaktı. “Korku ve ırk çatışması manzaranın bir parçası değildi” diye hatırladı. Brown-Nagin, Motley’nin “Amerikan ırk ilişkileri hakkında kalıcı ancak uzun süredir tartışılan mitlerden birine” – ırkçılığın öncelikle bir Güney sorunu olduğu – ve “Kuzey’deki ırkçılığın boyutunu küçümsediğini” söylüyor. ”
Brown-Nagin bunu ara sıra yapıyor – açıkça hayran olduğu istisnai bir hayatın hikayesini anlatırken aralıklı bir eleştiri sunuyor. (Brown-Nagin’in bir önceki kitabı, Bancroft Ödüllü “Muhalefete Cesaret”, Motley hakkında bir bölüm içeriyordu.) Lise öğrencisi olduğu zamanlardan beri avukat olmak isteyen Motley’nin mantıklı bir dürtüsü olabilir. takdir ediyorum – söylemesi zor olabilir, çünkü “Sivil Haklar Kraliçesi” pek samimi bir biyografi değil. Brown-Nagin, esas olarak Motley’nin hem avukat hem de yargıç olarak mahkeme salonundaki yaşamına odaklanıyor ve mutlu, destekleyici bir evlilik ve bir çocuk, bir oğul içeren kişisel hayatına sadece ara sıra bir bakış atıyor.
“Sivil Haklar Kraliçesi” titiz bir araştırmanın sonucudur; Brown-Nagin literatürü gözden geçirdi, arşivleri gözden geçirdi, Motley’nin katipleriyle konuştu. Motley, Inc Fonu’nun özel danışmanı olan Thurgood Marshall ile röportaj yaptığında, ondan bir kitaplığın yanındaki merdivene tırmanmasını istediğini, çünkü “bacaklarını ve kadınsı formunu incelemek istediğini öğreniyoruz. ”
Brown-Nagin bu olayı (“iddia ediliyor,” diye not etmeye özen gösteriyor), zamanın ortamdaki şovenizmi ve Marshall’ın bir “Romeo” olarak ün kazanması açısından konumlandırıyor; Bir bütün olarak kitap, Motley’nin anılarında açıklamaya istekli olduğunun ötesinde, dedikodu veya Motley’nin kendi tuhaflıkları yoluyla çok az şey sunuyor. (1998’de yayınlanan bu anı, iş görüşmesi hakkında herhangi bir ayrıntıdan bahsetmiyor, yalnızca Marshall’ın “tam formalite eksikliğini” hatırlatıyor: “Her ne sebeple olursa olsun, başka pek bir şey hatırlamıyorum. ”) Brown-Nagin defalarca Motley’i şöyle tanımlıyor: “görkemli”, “çelik gibi”, “şık giyinmiş” – sanki kusursuz kendini sunumu bir tür zırhmış gibi, Brown-Nagin bunun şöyle olduğunu öne sürüyor: “Kendisini korudu; sadece seçilmiş birkaç kişi maskenin arkasına bakabilirdi. ”
Kitaptaki en dokunaklı bölümlerden bazıları, Motley ve müşterilerinin Güney’deki üzücü deneyimlerini anlatıyor – ülkenin belirtilen ideallerini ölçmek için sürekli çabalarında hayatlarını riske atıyorlar. Brown-Nagin, Inc Fund’daki diğer avukatlar gibi Motley’nin de acımasızlık derecesinde pragmatik olması, müvekkillerini zamanın saygınlık politikasının en titiz standartlarına göre tutması ve bir davayı tehlikeye atabilecek herkesi bir kenara bırakması gerektiğini açıkça belirtiyor. . Ancak Motley, bitkin ve korkmuş danışanlara ısrar etmelerini tavsiye ederek, harcadıkları tüm sıkı çalışmanın boşuna olmamasını sağladı.
İş bazen acı vericiydi ve her zaman özenliydi; ülke için dönüştürücüydü ve Motley için biçimlendiriciydi. “Sivil Haklar Kraliçesi”, sistemin bir parçası olmadan önce yeniden yapılandırılmasına yardımcı olan cesur ve zeki bir kadının dengeli bir değerlendirmesidir. Brown-Nagin, bir yargıç olarak Motley’nin bir zamanlar olduğu gibi “gladyatör” olmadığını gözlemleyerek bitiriyor; birkaç “çığır açan” fikir verdi, ancak esas olarak adaleti ve bağlılığıyla biliniyordu. İçeriden biri haline gelen yabancı için bu “fırsat paradoksu” üzerine düşünen Brown-Nagin, öznesini kararlı bir şekilde doğrudan ve duygusallıktan uzak – eğer istersen, çelik gibi – onurlandırıyor. “Güç yapısı temelde dönüşmüyor” diye yazıyor. “En iyi ihtimalle, farklılıkları barındırır. ”