Altı katlı bir bina yaşadığım yere ve sabah 7’den dar bir köşeye çıkıyor. m. 4:30’a kadar m. hafta içi her gün dairemin ince duvarlarından güçlü ve düzensiz bir gürültü seli yayılıyor. Spesifik olarak, çok fazla çığlık var – acı çığlıkları değil (Tanrıya şükür), ancak bir iletişim biçimi olarak çığlıklar: bir nesneyi bir yerden diğerine taşımak veya birine hareket eden nesnenin yolundan çekilmesini söylemek hakkında. veya taşınacak daha fazla nesne içeren bir aracın varışını veya ayrılmasını koordine etmek.
Arka plan gürültüsü genellikle beni rahatsız etmez. Dairemin hemen altında ve zemindeki birçok delikten duyulabilen (eski bir bina), lahana ve soya fasulyesi yağında canlı bir trafik yapan bir depo. Forkliftlerin vızıltısını ve kasaların üst üste yığılmasını uzun zamandır zihnimden silebiliyorum. Ancak bir insan çığlığının sesini -belki de evrimsel nedenlerle- kulak ardı etmek zordur.
Stoa felsefesine inşaat sahasının bir sonucu olarak gelmedim, ancak site yeni başlayanlar için ideal bir meydan okuma sunuyordu: tamamen benim kontrolümün dışında olan, sürekli olarak sinir bozucu ama maddi olarak tehdit edici olmayan bir durum.
Helenistik filozof Citium’lu Zeno ile ortaya çıkan Stoacılık, pandeminin başlangıcında, Seneca’nın “Bir Stoacıdan Mektuplar” ve Marcus Aurelius’un “Meditasyonlar” gibi kitaplara ilgi gösterdiğinde, ilgide başka bir artışla birlikte son on yılda bir canlanma yaşadı. ” daha popüler hale geldi.
Bu şaşırtıcı değil. Stoacılığın öncüllerinden biri, korkunç olayları soğukkanlılıkla özümsemenize yardımcı olacağıdır. Stoacılar, felakete yanıt vermenin doğru yolunun, onu bir eğitim alıştırması olarak algılamak olduğunu söyleyecektir. Veya Seneca’nın dediği gibi: “Afet, erdemin fırsatıdır. ”
Modern Stoacı yorumcuların ticari olarak en başarılısı, kitaplarında eski savunma bakanı James Mattis ve Matthew McConaughey’den tanıtım yazıları bulunan Ryan Holiday olabilir. Holiday’in web sitesinde, Stoacı temalı kolyeler, baskılar ve madeni paraların yanı sıra Stoacı madeni paralar için “metalik bir dağ silsilesi ve bu engeli aşan bir adamın silueti” içeren bir “premium ekran” satın alabilirsiniz. Ekranda gösterilen minik adam, fethetme amacıyla daha da küçük bir sopa taşıyor.
Başka bir seçenek de, Exeter Üniversitesi’nden gelen bir kurs olan Stoic Week olarak bilinen yıllık çevrimiçi atölye çalışmasıdır. Stoa Haftası, yedi günlük rehberlik ve mini derslerin yanı sıra hafta sona ermeden önce ve sonra tamamlanacak anketler sağlar. 2021 baskısını başlaması planlanmadan bir hafta önce duydum ve dürtü (kendini geliştirme) ile zamanlama (yakında) ve maliyet (hiçbir şey) arasındaki nadir uyumdan dolayı çok mutlu oldum. Anketlere göre, “Hayattan Memnuniyet” puanım hafta başında “Nötr” iken hafta bitiminde “Biraz Memnunum”a yükseldi. Bebek adımları.
Stoizm pek çok şeydir – yüzyıllar boyunca tasarlandı ve geliştirildi – ancak temel ilkeler hızla özetlenebilir. Karakterin mükemmelliği veya erdem, tek gerçek iyiliktir ve hayatımızı onun peşinden koşarak harcamalıyız. Erdem kendi ödülüdür, ancak ücretsiz bir bonus olarak bizi de mutlu edecektir. Tüm insanlara karşı akrabalık duygularını geliştirmeliyiz. Sızlanmamalı ve dedikodu yapmamalıyız. Başımıza gelebilecek tüm istenmeyen olayları (ölüm dahil) zihinsel olarak prova etmeliyiz, böylece ne zaman ve ne zaman olursa olsun hazırlıklı oluruz. Ancak bunu takıntılı bir şekilde yapmamalıyız; daha çok hayali-maruz bırakma-terapi yöntemi. Kontrol edebildiklerimiz ve kontrol edemediklerimiz arasında bir ayrım yapmalı ve ikinci kategorideki şeyler için endişelenmeyi bırakmalıyız. Yukarıdakilerin hepsini söylemek yapmaktan daha kolay, ama ne değil?
Stoacılık aynı zamanda bir dikkat protokolüdür ve kendisini eksik hisseden ve kendisinden ya da dünyadan uzaklaşmış hisseden kişiler için çekici bir çare haline getirir. Önerilen uygulamalardan biri, her akşam bir önceki uyanma saatlerini yansıtmak için bir dakika ayırdığınız “günlük gözden geçirme”dir. Buradaki fikir, hatalar için kendinizi suçlamak değil, gelecekteki iyileştirmeleri göz önünde bulundurarak onları kabul etmektir. Bunu kurnazca bir psikolojik manevra olarak görüyorum: Her sabah günüm hakkında ayrıntılı olarak düşünmek zorunda kalacağımı bilmek, o akşamın çok kötü bir şekilde ortalığı karıştırmaya karşı bir önlem işlevi göreceğini bilmek. (Ara sıra. )
Stoacılara göre, dikkat eksikliği psikolojik kölelik anlamına geliyordu. Hem adı “sahip olunan” anlamına gelen eski bir köle olan Epictetus hem de Seneca bu metaforu ürkütmek amacıyla kullandı. (Özellikle Epictetus, varlıklı aristokrat öğrencilerine onların “köle” olduklarını söylemekten zevk alırdı.) Modern eşdeğer muhtemelen bağımlılığın çerçevesidir; Bugün, telefonunuz tarafından “köleleştirildiğinizden” şikayet etme olasılığınız, telefonunuza “bağımlı” olmaktan daha az. Her iki metaforda da kendine hakim olma ve özgürlüğün yokluğu dışsal bir failden kaynaklanır: köleleştirilmiş kişi için sahibi; bağımlı için, onun maddesi.
Birkaç yıl önce Seneca’yı çeviride ilk okuduğumda, içerikten çok rahat konuşma tarzından bahsettiğimi fark ettim. “Bir Stoacıdan Mektuplar”ın hitap ettiği arkadaşı Lucilius’a, “Mükemmel bir insan olmaktan çok, tahammül edilebilir bir insan olmaktan uzağım,” diye itiraf etti. Tüm gönderilerini “Elveda” kelimesiyle bitirmesine bayıldım ( vale Latince) ve o sırada aklıma “veda” nın hoş bir e-posta takdiri olacağı, basit bir kısa çizgiden daha fazla sıcaklık sunacağı ve “en iyi” formalitesi veya “içtenlikle” mağrurluğu olmadan nezaket ileteceği geldi. ya da “sizinki”nin aşırı vaadi. ” Seneca’nın mektuplarının, başlangıçta boğazını temizlemeden veya sonunda hiçbir sonuç vermeden derslerini kısa ve öz bir şekilde iletme şeklini beğendim. Örneğin, Mektup 88’de eğitimle ilgili bir konuşmanın ardından sözlerini şöyle tamamlıyor:
“Hiçbir şey bilmediğimizi iddia edenlere mi yoksa bize bu ayrıcalığı bile bırakmayanlara mı daha çok sinirlendiğimi söyleyemem. Veda. ”
Pandeminin başlangıcında Stoacıları tekrar ziyaret ettiğimde, korku anında talimat aramak için daha ciddi bir niyet vardı. Ama kalbimi titreten yine Seneca oldu. “Mektupları” Lucilius, şimdi orta yaş krizi dediğimiz bir süreçten geçerken Lucilius’a yazıldı ve hem sevgi hem de titizlikle dolup taşıyorlar. Seneca, “Bizi ezecek olandan çok korkutacak şeyler var, Lucilius,” diye yazdı. “Gerçekten çok hayal gücümüzde acı çekiyoruz. ”
Massimo Pigliucci gibi bazı çağdaş Stoacılık savunucuları, bunu anlamlı bir laik varoluş yaşamak için bir strateji olarak sunarlar, sanki Stoacılık, normal süt için Lactaid gibi Stoacılık din için takas edilebilirmiş gibi. (Tanrıya tahammülsüzlüğünüz var mı? Epictetus’u deneyin!) Birçok kişi felsefenin pratik yönelimini vurgular. David Fideler, “Seneca ile Kahvaltı”da bunu “son derece pratik bir felsefe” olarak adlandırıyor. “The Daily Stoic”te Ryan Holiday ve Stephen Hanselman, Stoacılığı “günlük kullanım için tasarlanmış bir dizi pratik araç” olarak önermektedir. ”
“Pratik” ile “kolay”ı birleştirmek yanlış olur. Pigliucci’nin “How to Be a Stoic” kitabında belirttiği gibi, “Felsefe mucizevi bir tedavi değildir ve bir tedavi olarak görülmemelidir. Pigliucci’nin kitabı, felsefi bir sistemle güreşmenin her aşaması hakkında, benim “hayat hacki” olarak adlandırdığım aşamadan başlayıp sorgulama aşamasına, içsel çelişkilerin uzlaştırılmasına (özellikle dünya arasındaki) ilerlemenin her aşaması hakkında mükemmel bir iş çıkarıyor. daha önceki Yunan Stoacıları ve daha sonraki Roma Stoacıları) aşamaya geçer ve nihayet geniş bir menü sunduğu Stoacı alıştırmaların fiili olarak benimsenmesine geçer.
Yeni Stoacı kitapların en uyumlusu olan “Seneca ile Kahvaltı” bu uygulamaların bir ekini içerir. Fideler, “yukarıdan bakış” alıştırmasını deneyin, diyor ki, bu alıştırmada, Dünya’nın kilometrelerce üzerinde uçtuğunuzu ve kendi lekenize baktığınızı ve büyük plandaki sorunlarınızın önemsizliğini düşündüğünüzü hayal edin. Veya uygun erdemle davranabilmeniz için bilge bir kişinin (örneğin: Sokrates) eylemlerinizi izlediğini hayal ettiğiniz “bilgenin tefekkür” alıştırması. Ya da tüm mülkünüzü ve ilişkilerinizi herhangi bir zamanda geri alınabilecek geçici borçlar olarak gördüğünüz “geçiciliğin tefekkür” alıştırması.
Penceremin dışındaki bina hala iskelet aşamasında, bu da haftalarca çığlık atmanın geldiği anlamına geliyor; belki aylar. Ama her şey yolunda, çünkü Stoacılar beni, başka birinin inşaat sahasını kontrol edemesem de kulak tıkacı satın almanın ve ardından “Kulak Tıkacı Takmayı Durdurma” konulu ayrıntılı bir YouTube eğitimini izlemenin benim elimde olduğuna dair büyük felsefi görüşe götürdü. Yanlış!” Şimdi sessiz bir sükunet içinde çalışıyorum – Seneca’nın “hasta bir zihnin semptomatik” olarak tanımladığı huzursuzluktan uzak. eyvallah.
Arka plan gürültüsü genellikle beni rahatsız etmez. Dairemin hemen altında ve zemindeki birçok delikten duyulabilen (eski bir bina), lahana ve soya fasulyesi yağında canlı bir trafik yapan bir depo. Forkliftlerin vızıltısını ve kasaların üst üste yığılmasını uzun zamandır zihnimden silebiliyorum. Ancak bir insan çığlığının sesini -belki de evrimsel nedenlerle- kulak ardı etmek zordur.
Stoa felsefesine inşaat sahasının bir sonucu olarak gelmedim, ancak site yeni başlayanlar için ideal bir meydan okuma sunuyordu: tamamen benim kontrolümün dışında olan, sürekli olarak sinir bozucu ama maddi olarak tehdit edici olmayan bir durum.
Helenistik filozof Citium’lu Zeno ile ortaya çıkan Stoacılık, pandeminin başlangıcında, Seneca’nın “Bir Stoacıdan Mektuplar” ve Marcus Aurelius’un “Meditasyonlar” gibi kitaplara ilgi gösterdiğinde, ilgide başka bir artışla birlikte son on yılda bir canlanma yaşadı. ” daha popüler hale geldi.
Bu şaşırtıcı değil. Stoacılığın öncüllerinden biri, korkunç olayları soğukkanlılıkla özümsemenize yardımcı olacağıdır. Stoacılar, felakete yanıt vermenin doğru yolunun, onu bir eğitim alıştırması olarak algılamak olduğunu söyleyecektir. Veya Seneca’nın dediği gibi: “Afet, erdemin fırsatıdır. ”
Modern Stoacı yorumcuların ticari olarak en başarılısı, kitaplarında eski savunma bakanı James Mattis ve Matthew McConaughey’den tanıtım yazıları bulunan Ryan Holiday olabilir. Holiday’in web sitesinde, Stoacı temalı kolyeler, baskılar ve madeni paraların yanı sıra Stoacı madeni paralar için “metalik bir dağ silsilesi ve bu engeli aşan bir adamın silueti” içeren bir “premium ekran” satın alabilirsiniz. Ekranda gösterilen minik adam, fethetme amacıyla daha da küçük bir sopa taşıyor.
Başka bir seçenek de, Exeter Üniversitesi’nden gelen bir kurs olan Stoic Week olarak bilinen yıllık çevrimiçi atölye çalışmasıdır. Stoa Haftası, yedi günlük rehberlik ve mini derslerin yanı sıra hafta sona ermeden önce ve sonra tamamlanacak anketler sağlar. 2021 baskısını başlaması planlanmadan bir hafta önce duydum ve dürtü (kendini geliştirme) ile zamanlama (yakında) ve maliyet (hiçbir şey) arasındaki nadir uyumdan dolayı çok mutlu oldum. Anketlere göre, “Hayattan Memnuniyet” puanım hafta başında “Nötr” iken hafta bitiminde “Biraz Memnunum”a yükseldi. Bebek adımları.
Stoizm pek çok şeydir – yüzyıllar boyunca tasarlandı ve geliştirildi – ancak temel ilkeler hızla özetlenebilir. Karakterin mükemmelliği veya erdem, tek gerçek iyiliktir ve hayatımızı onun peşinden koşarak harcamalıyız. Erdem kendi ödülüdür, ancak ücretsiz bir bonus olarak bizi de mutlu edecektir. Tüm insanlara karşı akrabalık duygularını geliştirmeliyiz. Sızlanmamalı ve dedikodu yapmamalıyız. Başımıza gelebilecek tüm istenmeyen olayları (ölüm dahil) zihinsel olarak prova etmeliyiz, böylece ne zaman ve ne zaman olursa olsun hazırlıklı oluruz. Ancak bunu takıntılı bir şekilde yapmamalıyız; daha çok hayali-maruz bırakma-terapi yöntemi. Kontrol edebildiklerimiz ve kontrol edemediklerimiz arasında bir ayrım yapmalı ve ikinci kategorideki şeyler için endişelenmeyi bırakmalıyız. Yukarıdakilerin hepsini söylemek yapmaktan daha kolay, ama ne değil?
Stoacılık aynı zamanda bir dikkat protokolüdür ve kendisini eksik hisseden ve kendisinden ya da dünyadan uzaklaşmış hisseden kişiler için çekici bir çare haline getirir. Önerilen uygulamalardan biri, her akşam bir önceki uyanma saatlerini yansıtmak için bir dakika ayırdığınız “günlük gözden geçirme”dir. Buradaki fikir, hatalar için kendinizi suçlamak değil, gelecekteki iyileştirmeleri göz önünde bulundurarak onları kabul etmektir. Bunu kurnazca bir psikolojik manevra olarak görüyorum: Her sabah günüm hakkında ayrıntılı olarak düşünmek zorunda kalacağımı bilmek, o akşamın çok kötü bir şekilde ortalığı karıştırmaya karşı bir önlem işlevi göreceğini bilmek. (Ara sıra. )
Stoacılara göre, dikkat eksikliği psikolojik kölelik anlamına geliyordu. Hem adı “sahip olunan” anlamına gelen eski bir köle olan Epictetus hem de Seneca bu metaforu ürkütmek amacıyla kullandı. (Özellikle Epictetus, varlıklı aristokrat öğrencilerine onların “köle” olduklarını söylemekten zevk alırdı.) Modern eşdeğer muhtemelen bağımlılığın çerçevesidir; Bugün, telefonunuz tarafından “köleleştirildiğinizden” şikayet etme olasılığınız, telefonunuza “bağımlı” olmaktan daha az. Her iki metaforda da kendine hakim olma ve özgürlüğün yokluğu dışsal bir failden kaynaklanır: köleleştirilmiş kişi için sahibi; bağımlı için, onun maddesi.
Birkaç yıl önce Seneca’yı çeviride ilk okuduğumda, içerikten çok rahat konuşma tarzından bahsettiğimi fark ettim. “Bir Stoacıdan Mektuplar”ın hitap ettiği arkadaşı Lucilius’a, “Mükemmel bir insan olmaktan çok, tahammül edilebilir bir insan olmaktan uzağım,” diye itiraf etti. Tüm gönderilerini “Elveda” kelimesiyle bitirmesine bayıldım ( vale Latince) ve o sırada aklıma “veda” nın hoş bir e-posta takdiri olacağı, basit bir kısa çizgiden daha fazla sıcaklık sunacağı ve “en iyi” formalitesi veya “içtenlikle” mağrurluğu olmadan nezaket ileteceği geldi. ya da “sizinki”nin aşırı vaadi. ” Seneca’nın mektuplarının, başlangıçta boğazını temizlemeden veya sonunda hiçbir sonuç vermeden derslerini kısa ve öz bir şekilde iletme şeklini beğendim. Örneğin, Mektup 88’de eğitimle ilgili bir konuşmanın ardından sözlerini şöyle tamamlıyor:
“Hiçbir şey bilmediğimizi iddia edenlere mi yoksa bize bu ayrıcalığı bile bırakmayanlara mı daha çok sinirlendiğimi söyleyemem. Veda. ”
Pandeminin başlangıcında Stoacıları tekrar ziyaret ettiğimde, korku anında talimat aramak için daha ciddi bir niyet vardı. Ama kalbimi titreten yine Seneca oldu. “Mektupları” Lucilius, şimdi orta yaş krizi dediğimiz bir süreçten geçerken Lucilius’a yazıldı ve hem sevgi hem de titizlikle dolup taşıyorlar. Seneca, “Bizi ezecek olandan çok korkutacak şeyler var, Lucilius,” diye yazdı. “Gerçekten çok hayal gücümüzde acı çekiyoruz. ”
Massimo Pigliucci gibi bazı çağdaş Stoacılık savunucuları, bunu anlamlı bir laik varoluş yaşamak için bir strateji olarak sunarlar, sanki Stoacılık, normal süt için Lactaid gibi Stoacılık din için takas edilebilirmiş gibi. (Tanrıya tahammülsüzlüğünüz var mı? Epictetus’u deneyin!) Birçok kişi felsefenin pratik yönelimini vurgular. David Fideler, “Seneca ile Kahvaltı”da bunu “son derece pratik bir felsefe” olarak adlandırıyor. “The Daily Stoic”te Ryan Holiday ve Stephen Hanselman, Stoacılığı “günlük kullanım için tasarlanmış bir dizi pratik araç” olarak önermektedir. ”
“Pratik” ile “kolay”ı birleştirmek yanlış olur. Pigliucci’nin “How to Be a Stoic” kitabında belirttiği gibi, “Felsefe mucizevi bir tedavi değildir ve bir tedavi olarak görülmemelidir. Pigliucci’nin kitabı, felsefi bir sistemle güreşmenin her aşaması hakkında, benim “hayat hacki” olarak adlandırdığım aşamadan başlayıp sorgulama aşamasına, içsel çelişkilerin uzlaştırılmasına (özellikle dünya arasındaki) ilerlemenin her aşaması hakkında mükemmel bir iş çıkarıyor. daha önceki Yunan Stoacıları ve daha sonraki Roma Stoacıları) aşamaya geçer ve nihayet geniş bir menü sunduğu Stoacı alıştırmaların fiili olarak benimsenmesine geçer.
Yeni Stoacı kitapların en uyumlusu olan “Seneca ile Kahvaltı” bu uygulamaların bir ekini içerir. Fideler, “yukarıdan bakış” alıştırmasını deneyin, diyor ki, bu alıştırmada, Dünya’nın kilometrelerce üzerinde uçtuğunuzu ve kendi lekenize baktığınızı ve büyük plandaki sorunlarınızın önemsizliğini düşündüğünüzü hayal edin. Veya uygun erdemle davranabilmeniz için bilge bir kişinin (örneğin: Sokrates) eylemlerinizi izlediğini hayal ettiğiniz “bilgenin tefekkür” alıştırması. Ya da tüm mülkünüzü ve ilişkilerinizi herhangi bir zamanda geri alınabilecek geçici borçlar olarak gördüğünüz “geçiciliğin tefekkür” alıştırması.
Penceremin dışındaki bina hala iskelet aşamasında, bu da haftalarca çığlık atmanın geldiği anlamına geliyor; belki aylar. Ama her şey yolunda, çünkü Stoacılar beni, başka birinin inşaat sahasını kontrol edemesem de kulak tıkacı satın almanın ve ardından “Kulak Tıkacı Takmayı Durdurma” konulu ayrıntılı bir YouTube eğitimini izlemenin benim elimde olduğuna dair büyük felsefi görüşe götürdü. Yanlış!” Şimdi sessiz bir sükunet içinde çalışıyorum – Seneca’nın “hasta bir zihnin semptomatik” olarak tanımladığı huzursuzluktan uzak. eyvallah.