Ev
siyaset
Sadece iyi niyetli mi yoksa zaten ırkçı mı? Gerekli bir mücadele
On iki girişimde, Hanser yayınevinden bir metin koleksiyonu aptalca yasaklama kültürüne karşı koymaya çalışır. Ders alınacak bir kitap.
harry nutt
Solomon Gordon ve Henning Baum “Jim Button ve Motor Sürücüsü Luke” filmindeWarner Bros.Ent.
Geçenlerde Wolfgang Koeppen’in “Tauben im Gras” adlı romanının lise diploması olarak dahil edilmesine karşı bir imza kampanyası başlatan Baden-Württemberg’den genç öğretmen, -bilerek ya da bilmeyerek- sözde zehir şişesi teorisinin bir temsilcisidir. Berlinli gazeteci ve yazar Lothar Müller’e göre bu, N-kelimesi telaffuz edildiğinde veya yazıldığında içerdiği ırkçı zehirin kaçıp topluma nüfuz etmesi anlamına geliyor. Eğitimci, Koeppen’in polifonik romanında N-kelimesiyle tam 100 kez karşılaştığı için, savaş sonrası Alman edebiyatının klasiğini, onun insanlık onuruna doğrudan bir saldırı olarak görüyor.
Müller, “Canceln – ein Necessary Dispute” (İptal Et – ein Gerekli Anlaşmazlık) adlı makalelerin cildine yaptığı katkılarda, zehir şişesi teorisini, “zenci” kelimesinin her saygın sözlüğe ait olduğunu söyleyen Afro-Amerikalı avukat Randall Kennedy’nin konumuyla karşılaştırır. Görmezden gelinemeyecek kadar önemli. Müller, “Şikayetçilerin duygularının incindiği iddiasına karşı, duyguların değişmez gerçekler olmadığı, sosyal alışveriş ve iletişim yoluyla etkilenebileceği ve değiştirilebileceği görüşünü benimsiyor” diye açıklıyor.
İkinci bakış egzersizi
Ve kendi kendine sorgulama yoluyla. Lothar Müller, ilham verici denemesinde, genç bir adam olarak okuyarak edindiği Afrika imajının ve Afrika’nın ancak yeniden okuduğunda fark ettiği ırkçı renginin izlerini sürüyor. Görünüşte transatlantik köle ticaretine karşı çıkan Hermann Homann adlı bir yazarın 1963 tarihli “Beyaz Adam Sıcak Yollarda” kitabı, Müller’in ikinci kez bakma pratiği yapması için değerli bir örnek teşkil ediyor. Kendinizi bu tür bir okumanın ürettiği keşiflere ve çelişkilere kaptırmak, sözcükler aracılığıyla sarhoş olma kavramına bağlı görünen büyülü bir zihnin güçlerini savuşturacak kadar güçlüdür. Elbette Müller, İptal tartışmalarını, filoloji ve tarihsel eleştiri alanında her şeyin alıntılanabilir olması gerektiği ilkesini dikkate alarak yazıyor, ilgili aktörlerin fikir birliğiyle sınırlandırılabilir. “Filoloji ve eleştirinin temellerini tehlikeye atmadan kesinlikle alınamaz.”
Bu küçük antolojinin alt başlığı, yazarların savaşmadığı gerekli bir tartışmadan bahsediyor. Aksine, tutkusu, kültürü iptal etme anahtar kelimesi altında son zamanlarda hararetlenen kültürel bir tartışmanın aptalca mekanizmalarının arkasına geçmek için yoğun açıklamalara yöneliyor. On iki denemeden çok şey öğrenilebilir, örneğin denenmiş ve test edilmiş şeyleri raftan kaldırmak için kültürü çarpıtan coşkuya hızla karşı koyan kendi huzursuzluğunu edebi meraka ve edebiyat merakına yönlendirme dersi gibi. Anlatmak için hikayeleri tamamen farklı bir şekilde yorumlamak gerekiyor.
Kamp ateşi etrafında ifadelerle
Duygu ve öfke olmadan mümkün değildir. Edebiyat eleştirmeni Daniela Strigl, Amanda Gorman’ın “Tırmandığımız Tepeler” adlı şiirinin çevirisiyle ilgili gülünç kadro anlaşmazlığını bir kez daha gözden geçiriyor. lirik kalitede. Asal Dardan, Michael Ende’nin fantastik eseriyle uğraşırken, Jim Button hikayelerinin şüpheli yönlerini yazarın sosyalleşmesine ilişkin çağdaş bir dünya görüşüne atfetmenin yeterli olmadığını, açığa vurma öfkesi olmadan açıkça belirtirken, Mithu Sanyal zarif bir şekilde açıklıyor ki biri Enid Blyton’ın geç pişmanlık ifadeleri olmadan ve daha iyi bilgiye karşı genç yetişkin kitapları. Her halükarda, İptal öfkesi, sözde masum alımlamanın ikonlarını hedefliyor gibi görünüyor. Winnetou, Atreyu, Harry Potter, Pippi Uzunçorap ve diğer çocuksu her şeye kadirlik ihtiyaçlarının kahramanları, usul kurallarını hiç ifşa etmeden nihayet apodiktik dogmatizmde yargılandılar. Asya dövüş sanatlarında olduğu gibi, savunma sanatı da vücut ve hareketin etkileşiminden oluşur.
İjoma Mangold, kültürü iptal etme ve “uyanma” gibi toplu terimler oluşturulduğundan beri tartışmanın aslında sona erdiği en ileri giden kişi gibi görünüyor. Bir bakıma rahat bilgi aktarımı örneklerine bir giriş niteliğinde olan katkısı şu cümleyle son buluyor: “Sıcak bir kamp ateşinin etrafındaymış gibi bir kelime dağarcığı etrafında toplanmış bir grup insanın içinde görünmenize asla izin vermemelisiniz. ” Mangold’un buralarda dolaştığı toplum, okumaktan zevk alıyor ve ilgili bilgi, büyük dünya resmi mikado’da önyargılı görüşlerden ve dikkat ekonomisinin küçük zaferlerinden daha önemli hale geliyor.
İptal – gerekli bir anlaşmazlık. Hanser, 230 sayfa, 22 Euro
siyaset
Sadece iyi niyetli mi yoksa zaten ırkçı mı? Gerekli bir mücadele
On iki girişimde, Hanser yayınevinden bir metin koleksiyonu aptalca yasaklama kültürüne karşı koymaya çalışır. Ders alınacak bir kitap.
harry nutt
Solomon Gordon ve Henning Baum “Jim Button ve Motor Sürücüsü Luke” filmindeWarner Bros.Ent.
Geçenlerde Wolfgang Koeppen’in “Tauben im Gras” adlı romanının lise diploması olarak dahil edilmesine karşı bir imza kampanyası başlatan Baden-Württemberg’den genç öğretmen, -bilerek ya da bilmeyerek- sözde zehir şişesi teorisinin bir temsilcisidir. Berlinli gazeteci ve yazar Lothar Müller’e göre bu, N-kelimesi telaffuz edildiğinde veya yazıldığında içerdiği ırkçı zehirin kaçıp topluma nüfuz etmesi anlamına geliyor. Eğitimci, Koeppen’in polifonik romanında N-kelimesiyle tam 100 kez karşılaştığı için, savaş sonrası Alman edebiyatının klasiğini, onun insanlık onuruna doğrudan bir saldırı olarak görüyor.
Müller, “Canceln – ein Necessary Dispute” (İptal Et – ein Gerekli Anlaşmazlık) adlı makalelerin cildine yaptığı katkılarda, zehir şişesi teorisini, “zenci” kelimesinin her saygın sözlüğe ait olduğunu söyleyen Afro-Amerikalı avukat Randall Kennedy’nin konumuyla karşılaştırır. Görmezden gelinemeyecek kadar önemli. Müller, “Şikayetçilerin duygularının incindiği iddiasına karşı, duyguların değişmez gerçekler olmadığı, sosyal alışveriş ve iletişim yoluyla etkilenebileceği ve değiştirilebileceği görüşünü benimsiyor” diye açıklıyor.
İkinci bakış egzersizi
Ve kendi kendine sorgulama yoluyla. Lothar Müller, ilham verici denemesinde, genç bir adam olarak okuyarak edindiği Afrika imajının ve Afrika’nın ancak yeniden okuduğunda fark ettiği ırkçı renginin izlerini sürüyor. Görünüşte transatlantik köle ticaretine karşı çıkan Hermann Homann adlı bir yazarın 1963 tarihli “Beyaz Adam Sıcak Yollarda” kitabı, Müller’in ikinci kez bakma pratiği yapması için değerli bir örnek teşkil ediyor. Kendinizi bu tür bir okumanın ürettiği keşiflere ve çelişkilere kaptırmak, sözcükler aracılığıyla sarhoş olma kavramına bağlı görünen büyülü bir zihnin güçlerini savuşturacak kadar güçlüdür. Elbette Müller, İptal tartışmalarını, filoloji ve tarihsel eleştiri alanında her şeyin alıntılanabilir olması gerektiği ilkesini dikkate alarak yazıyor, ilgili aktörlerin fikir birliğiyle sınırlandırılabilir. “Filoloji ve eleştirinin temellerini tehlikeye atmadan kesinlikle alınamaz.”
Bu küçük antolojinin alt başlığı, yazarların savaşmadığı gerekli bir tartışmadan bahsediyor. Aksine, tutkusu, kültürü iptal etme anahtar kelimesi altında son zamanlarda hararetlenen kültürel bir tartışmanın aptalca mekanizmalarının arkasına geçmek için yoğun açıklamalara yöneliyor. On iki denemeden çok şey öğrenilebilir, örneğin denenmiş ve test edilmiş şeyleri raftan kaldırmak için kültürü çarpıtan coşkuya hızla karşı koyan kendi huzursuzluğunu edebi meraka ve edebiyat merakına yönlendirme dersi gibi. Anlatmak için hikayeleri tamamen farklı bir şekilde yorumlamak gerekiyor.
Kamp ateşi etrafında ifadelerle
Duygu ve öfke olmadan mümkün değildir. Edebiyat eleştirmeni Daniela Strigl, Amanda Gorman’ın “Tırmandığımız Tepeler” adlı şiirinin çevirisiyle ilgili gülünç kadro anlaşmazlığını bir kez daha gözden geçiriyor. lirik kalitede. Asal Dardan, Michael Ende’nin fantastik eseriyle uğraşırken, Jim Button hikayelerinin şüpheli yönlerini yazarın sosyalleşmesine ilişkin çağdaş bir dünya görüşüne atfetmenin yeterli olmadığını, açığa vurma öfkesi olmadan açıkça belirtirken, Mithu Sanyal zarif bir şekilde açıklıyor ki biri Enid Blyton’ın geç pişmanlık ifadeleri olmadan ve daha iyi bilgiye karşı genç yetişkin kitapları. Her halükarda, İptal öfkesi, sözde masum alımlamanın ikonlarını hedefliyor gibi görünüyor. Winnetou, Atreyu, Harry Potter, Pippi Uzunçorap ve diğer çocuksu her şeye kadirlik ihtiyaçlarının kahramanları, usul kurallarını hiç ifşa etmeden nihayet apodiktik dogmatizmde yargılandılar. Asya dövüş sanatlarında olduğu gibi, savunma sanatı da vücut ve hareketin etkileşiminden oluşur.
İjoma Mangold, kültürü iptal etme ve “uyanma” gibi toplu terimler oluşturulduğundan beri tartışmanın aslında sona erdiği en ileri giden kişi gibi görünüyor. Bir bakıma rahat bilgi aktarımı örneklerine bir giriş niteliğinde olan katkısı şu cümleyle son buluyor: “Sıcak bir kamp ateşinin etrafındaymış gibi bir kelime dağarcığı etrafında toplanmış bir grup insanın içinde görünmenize asla izin vermemelisiniz. ” Mangold’un buralarda dolaştığı toplum, okumaktan zevk alıyor ve ilgili bilgi, büyük dünya resmi mikado’da önyargılı görüşlerden ve dikkat ekonomisinin küçük zaferlerinden daha önemli hale geliyor.
İptal – gerekli bir anlaşmazlık. Hanser, 230 sayfa, 22 Euro