Kitle kaynak kullanımından önce grup düşüncesi vardı. İlki kulağa neredeyse neşeli geliyor: bir dolu fikir çukuru. William H. Whyte tarafından 1952’de Fortune dergisi için yazılan bir makalede uğursuz Orwellci imalarla tanıtılan bir terim olan ikincisi, yaratıcılığın ve hatta ahlakın fikir birliği ile nasıl bastırılabileceğini anlatıyor.
Bu makale yayınlandıktan kısa bir süre sonra Whyte, ufuk açıcı bir kitap olan “Organizasyon Adamı”nı yazdı – bu aşırı kullanılan kelimenin erkeksi etimolojisi burada tamamen uygun. Amerika’da yeni bir kolektif ve uyuşturan ethos belirledi, bir zamanlar sağlam bireyciliğin sözde kalesi. Çok satan bir kitaptı ve Sloan Wilson’ın omuzları ikiye bölen romanı “Gri Flanel Takımlı Adam”a bir tür eşlik eden metindi. ” Bu, admenlerin, aile adamlarının, meslekten olmayanların, petrolcülerin, erkeklerin erkek erkeklerin erkek erkeklerin çağıydı. Kadın ürünleri bile erkeklerle ilgiliydi: Whyte, kozmetik devi Revlon’a, kocanın ofisten sorunsuz geçişini sağlamak için şirket eşlerine ev sanatlarında ders verdiğini bildirdi.
“Organizasyon Adamı” büyük ölçüde eski olmasına rağmen, bazı bölümleri çarpıcı bir şekilde alakalı olmaya devam ediyor. Örneğin, yönetim eğitiminde kullanımı bugüne kadar devam eden tuhaf bir ofis astrolojisi biçimi olan kişilik testlerinin uygulanmasını kınar. Whyte, kendine has bir kentsel antropolog olarak seçkin bir kariyere devam etti: yarım düzine kitap daha yazdı; karınca gibi yayalara yukarıdan baktığı büyüleyici filmler yapmak; kamu işlerine geniş ölçüde ağırlık vermek; ve karizmatik bir moda tasarımcısı olan Jenny Bell ile evlenmek. Richard K. Rein’in muhteşem yeni biyografisinde, özellikle pandemi sırasında hem işyerleri hem de şehirler sert bir şekilde gözden geçirilirken, daha iyi hatırlanmadığı ve sık sık alıntı yapılmadığı bir şey, “Amerikan Şehirciliği”, açıklıyor ve düzeltilmesine yardımcı olmalı.
Whyte, Marshall McLuhan gibi, 20. yüzyılın ortalarında aliterasyonlu olarak adlandırılan, fötr ve kravatlı diğer kültürel eleştirmenlerle uyum sağlama eğiliminde olan, uygunluk konusundaki kendi tezinin kurbanı olmuş olabilir. Kafa karıştıran meseleler, aynı zamanlarda yaşayıp ölen ve aynı zamanda sokak köşelerini inceleyen William F. Whyte adında başka bir üretken sosyolog vardı.
William H. belki de pek çok farklı şeyi iyi yapmaktan -kolay sınıflandırmaya meydan okumaktan, disiplinler arasında sıçramaktan – zarar gördü. (“İyi generaller yok,” eski bir patron bana bir keresinde karanlık bir şekilde belirtti. ) “Şimdi nesin?” Whyte’ı işe almayı umarak bir vakıf başkanına sordu. “Özel dedektif? Uzman? Danışman?”
Richard K. Rein, “Amerikalı Şehirci: How William H. Whyte’s Unconventional Wisdom Refigure Public Life”ın yazarı. ” Kredi. . . E. E. Mezgit
West Chester, PA’da yetişmiş orta sınıf, Anne babası boşanmış Whyte, Delaware’deki küçük bir özel okul olan St. Andrew’s’de dikkati dağılmış bir öğrenciydi, ancak yine de ilk başta göründüğü gibi Princeton’a kabul edildi. F. Scott Fitzgerald’ın yolunu izleyerek, W. Hollingsworth Whyte olarak (bazen bir III ekleyerek) ödüllü bir oyun ve kısa öyküler yazdı. Mezun olduktan sonra, takma adıyla “Holly”, Deniz Piyadelerine hevesle katılmadan önce kısaca Vicks VapoRub’u sattı. Guadalcanal kampanyasının sefaletini yatıştırmak için, müslin çarşaflarını kaçırdı ve Pepsodent ve tıbbi alkolden kokteyller yaptı, insanı Rein’in kitabında yarışmak yerine oyalamak isteyen kesin, sizi oraya götüren bir ayrıntı. Whyte, dergi gazeteciliğine geçmeden önce Deniz Piyadeleri Gazetesi’ne katkıda bulundu.
Bu, mesleğin altın çağıydı – o kadar ki, o zamanlar, James Agee ve Alfred Kazin’in de dahil olduğu Time’ın en üst raftaki kardeş yayını olan Fortune’un 10. yıl dönümü sayısının kapağı gerçek altınla basıldı. Whyte, Harper’s’ın sayfalarında ve ondan önce kolejde Time Inc. ile uzun zamandır bir kan davası olan The New Yorker’ı neşeyle ayarlayarak kendini edebi bir yarışmacı olarak gördü. Ayrıca haritalar, grafikler ve çizelgeler arasında kendi yolunu biliyordu. Ancak akademik olarak daha güvenilir entelektüeller, bazen sadeliği ve doğrudan tarzı nedeniyle onunla alay etti. The New York Times Book Review’da bir doktora öğrencisi, “Ciddi, iyimser bir İzci” diyerek onu reddetti. “Sorun şu ki, gerçekten hazır değil. ”
Rein, öznesini emin bir adımla takip ediyor. Whyte’ın statükoya meydan okumaya ilişkin fikirleriyle ilk kez Princeton’da birinci sınıf öğrencisi olarak karşılaştı ve Time and People için rapor verdi. Whyte bir keresinde Rein’in Princeton-Route 1 koridoru hakkında kurduğu bir topluluk gazetesi olan U. S. 1’den alıntı yapsa da, iki adam hiç tanışmadı ve onu “canlı bir şekilde” övdü. ” Aralarındaki ortaklık ipleri hikayeyi boğmaktan ziyade yükseltiyor. Bu sosyal mesafe, Whyte’ın çalışmalarını yeni bir şekilde anlamlı kılıyor, şanslı bir mola.
Fortune’da terfisi reddedildi, Whyte bugünün jargonunu kullanmak için hızla “döndü”, Rockefellers ile arkadaş oldu ve geri kalan günlerini meşgul edecek koruma ve yapılı çevre konularını düşünmeye başladı; hastanelere yatırıldığında bile asansörlerinin verimsiz tasarımına üzülürdü. Göze çarpan miraslarından biri, Bryant Park gibi yerlerde cıvatalı banklar yerine hareketli sandalyelerin bulunması, insanları kendi seçtikleri arkadaş canlısı, sohbet düğümlerinde toplanmaya teşvik ediyor. Şehir manzarasında eksantrik “karakterlerin” varlığını memnuniyetle karşıladı ve kamusal alanda kadınların düşük oranının “işlerin yanlış olduğunun önde gelen bir göstergesi olduğunu kaydetti. ”
Birçok şoveniste karşı Whyte, onu Manhattan’daki birkaç arkadaşından biri olarak gören aktivist ve yazar Jane Jacobs’ın erken ve şiddetli bir savunucusuydu. “MÜTHİŞ!” Jacobs’un klasiği “The Death and Life of Great American Cities”in yayın öncesi taslağını okuduktan sonra, bitirmesi için ona daha fazla zaman ve para güvencesi vererek yazdı. “Sen yaptın ve kardeşliğin… bağırışlarını ve kaba yorumlarını duymak için sabırsızlanıyorum. ”
Whyte ve Jacobs, “modeller ve kuş bakışı işlemeler” ile yukarıdan aşağıya planlama yerine, saha araştırmasını ve insan davranışının temel gözlemini tercih eden yol arkadaşlarıydı. (Rein, kurumsal ırkçılığın yetersiz kabulünü de paylaştıklarını belirtiyor. ) Ancak Jacobs’ın en büyük rakibi politikacı Robert Moses vardı; Greenwich Köyü’nü mahvedecek bir otoyol planlarını bozguna uğratması, metropol tarihindeki en büyük David-ve-Goliath savaşlarından biridir. Whyte bu tür yüzleşmelerden kaçınma eğilimindeydi. Rein, “Kamusal alan savunucularının ve çevrecilerin, geliştiricileri yeminli düşmanlar olarak gördüğü ve bunun tersinin de geçerli olduğu bir zamanda,” diye yazıyor, ” Whyte, düşman hatlarında zarif bir şekilde ileri geri hareket etti. ”
Zarif, işlevsel bir kelimedir. En sevdiği üç şehir olan “New York, New York ve New York” (Chattanooga ve Dallas gibi yerlere de gitti), yükselticileri ölçerek ve plazaları değerlendiren Whyte, librettosunu şüphesiz yapabileceği büyük müzikalin koreografı gibiydi. yazmışlardır (“Organizasyon Adamı”, “Gerçekten Denemeden İş Hayatında Nasıl Başarılı Olur?” bölümünde yankılanır). Pandemi devam ederken, gösterişli Zoom aksesuarı “The Power Broker”ı bu zarif karşı ağırlıkla değiştirmenin zamanı gelmedi mi?
Bu makale yayınlandıktan kısa bir süre sonra Whyte, ufuk açıcı bir kitap olan “Organizasyon Adamı”nı yazdı – bu aşırı kullanılan kelimenin erkeksi etimolojisi burada tamamen uygun. Amerika’da yeni bir kolektif ve uyuşturan ethos belirledi, bir zamanlar sağlam bireyciliğin sözde kalesi. Çok satan bir kitaptı ve Sloan Wilson’ın omuzları ikiye bölen romanı “Gri Flanel Takımlı Adam”a bir tür eşlik eden metindi. ” Bu, admenlerin, aile adamlarının, meslekten olmayanların, petrolcülerin, erkeklerin erkek erkeklerin erkek erkeklerin çağıydı. Kadın ürünleri bile erkeklerle ilgiliydi: Whyte, kozmetik devi Revlon’a, kocanın ofisten sorunsuz geçişini sağlamak için şirket eşlerine ev sanatlarında ders verdiğini bildirdi.
“Organizasyon Adamı” büyük ölçüde eski olmasına rağmen, bazı bölümleri çarpıcı bir şekilde alakalı olmaya devam ediyor. Örneğin, yönetim eğitiminde kullanımı bugüne kadar devam eden tuhaf bir ofis astrolojisi biçimi olan kişilik testlerinin uygulanmasını kınar. Whyte, kendine has bir kentsel antropolog olarak seçkin bir kariyere devam etti: yarım düzine kitap daha yazdı; karınca gibi yayalara yukarıdan baktığı büyüleyici filmler yapmak; kamu işlerine geniş ölçüde ağırlık vermek; ve karizmatik bir moda tasarımcısı olan Jenny Bell ile evlenmek. Richard K. Rein’in muhteşem yeni biyografisinde, özellikle pandemi sırasında hem işyerleri hem de şehirler sert bir şekilde gözden geçirilirken, daha iyi hatırlanmadığı ve sık sık alıntı yapılmadığı bir şey, “Amerikan Şehirciliği”, açıklıyor ve düzeltilmesine yardımcı olmalı.
Whyte, Marshall McLuhan gibi, 20. yüzyılın ortalarında aliterasyonlu olarak adlandırılan, fötr ve kravatlı diğer kültürel eleştirmenlerle uyum sağlama eğiliminde olan, uygunluk konusundaki kendi tezinin kurbanı olmuş olabilir. Kafa karıştıran meseleler, aynı zamanlarda yaşayıp ölen ve aynı zamanda sokak köşelerini inceleyen William F. Whyte adında başka bir üretken sosyolog vardı.
William H. belki de pek çok farklı şeyi iyi yapmaktan -kolay sınıflandırmaya meydan okumaktan, disiplinler arasında sıçramaktan – zarar gördü. (“İyi generaller yok,” eski bir patron bana bir keresinde karanlık bir şekilde belirtti. ) “Şimdi nesin?” Whyte’ı işe almayı umarak bir vakıf başkanına sordu. “Özel dedektif? Uzman? Danışman?”
Richard K. Rein, “Amerikalı Şehirci: How William H. Whyte’s Unconventional Wisdom Refigure Public Life”ın yazarı. ” Kredi. . . E. E. Mezgit
West Chester, PA’da yetişmiş orta sınıf, Anne babası boşanmış Whyte, Delaware’deki küçük bir özel okul olan St. Andrew’s’de dikkati dağılmış bir öğrenciydi, ancak yine de ilk başta göründüğü gibi Princeton’a kabul edildi. F. Scott Fitzgerald’ın yolunu izleyerek, W. Hollingsworth Whyte olarak (bazen bir III ekleyerek) ödüllü bir oyun ve kısa öyküler yazdı. Mezun olduktan sonra, takma adıyla “Holly”, Deniz Piyadelerine hevesle katılmadan önce kısaca Vicks VapoRub’u sattı. Guadalcanal kampanyasının sefaletini yatıştırmak için, müslin çarşaflarını kaçırdı ve Pepsodent ve tıbbi alkolden kokteyller yaptı, insanı Rein’in kitabında yarışmak yerine oyalamak isteyen kesin, sizi oraya götüren bir ayrıntı. Whyte, dergi gazeteciliğine geçmeden önce Deniz Piyadeleri Gazetesi’ne katkıda bulundu.
Bu, mesleğin altın çağıydı – o kadar ki, o zamanlar, James Agee ve Alfred Kazin’in de dahil olduğu Time’ın en üst raftaki kardeş yayını olan Fortune’un 10. yıl dönümü sayısının kapağı gerçek altınla basıldı. Whyte, Harper’s’ın sayfalarında ve ondan önce kolejde Time Inc. ile uzun zamandır bir kan davası olan The New Yorker’ı neşeyle ayarlayarak kendini edebi bir yarışmacı olarak gördü. Ayrıca haritalar, grafikler ve çizelgeler arasında kendi yolunu biliyordu. Ancak akademik olarak daha güvenilir entelektüeller, bazen sadeliği ve doğrudan tarzı nedeniyle onunla alay etti. The New York Times Book Review’da bir doktora öğrencisi, “Ciddi, iyimser bir İzci” diyerek onu reddetti. “Sorun şu ki, gerçekten hazır değil. ”
Rein, öznesini emin bir adımla takip ediyor. Whyte’ın statükoya meydan okumaya ilişkin fikirleriyle ilk kez Princeton’da birinci sınıf öğrencisi olarak karşılaştı ve Time and People için rapor verdi. Whyte bir keresinde Rein’in Princeton-Route 1 koridoru hakkında kurduğu bir topluluk gazetesi olan U. S. 1’den alıntı yapsa da, iki adam hiç tanışmadı ve onu “canlı bir şekilde” övdü. ” Aralarındaki ortaklık ipleri hikayeyi boğmaktan ziyade yükseltiyor. Bu sosyal mesafe, Whyte’ın çalışmalarını yeni bir şekilde anlamlı kılıyor, şanslı bir mola.
Fortune’da terfisi reddedildi, Whyte bugünün jargonunu kullanmak için hızla “döndü”, Rockefellers ile arkadaş oldu ve geri kalan günlerini meşgul edecek koruma ve yapılı çevre konularını düşünmeye başladı; hastanelere yatırıldığında bile asansörlerinin verimsiz tasarımına üzülürdü. Göze çarpan miraslarından biri, Bryant Park gibi yerlerde cıvatalı banklar yerine hareketli sandalyelerin bulunması, insanları kendi seçtikleri arkadaş canlısı, sohbet düğümlerinde toplanmaya teşvik ediyor. Şehir manzarasında eksantrik “karakterlerin” varlığını memnuniyetle karşıladı ve kamusal alanda kadınların düşük oranının “işlerin yanlış olduğunun önde gelen bir göstergesi olduğunu kaydetti. ”
Birçok şoveniste karşı Whyte, onu Manhattan’daki birkaç arkadaşından biri olarak gören aktivist ve yazar Jane Jacobs’ın erken ve şiddetli bir savunucusuydu. “MÜTHİŞ!” Jacobs’un klasiği “The Death and Life of Great American Cities”in yayın öncesi taslağını okuduktan sonra, bitirmesi için ona daha fazla zaman ve para güvencesi vererek yazdı. “Sen yaptın ve kardeşliğin… bağırışlarını ve kaba yorumlarını duymak için sabırsızlanıyorum. ”
Whyte ve Jacobs, “modeller ve kuş bakışı işlemeler” ile yukarıdan aşağıya planlama yerine, saha araştırmasını ve insan davranışının temel gözlemini tercih eden yol arkadaşlarıydı. (Rein, kurumsal ırkçılığın yetersiz kabulünü de paylaştıklarını belirtiyor. ) Ancak Jacobs’ın en büyük rakibi politikacı Robert Moses vardı; Greenwich Köyü’nü mahvedecek bir otoyol planlarını bozguna uğratması, metropol tarihindeki en büyük David-ve-Goliath savaşlarından biridir. Whyte bu tür yüzleşmelerden kaçınma eğilimindeydi. Rein, “Kamusal alan savunucularının ve çevrecilerin, geliştiricileri yeminli düşmanlar olarak gördüğü ve bunun tersinin de geçerli olduğu bir zamanda,” diye yazıyor, ” Whyte, düşman hatlarında zarif bir şekilde ileri geri hareket etti. ”
Zarif, işlevsel bir kelimedir. En sevdiği üç şehir olan “New York, New York ve New York” (Chattanooga ve Dallas gibi yerlere de gitti), yükselticileri ölçerek ve plazaları değerlendiren Whyte, librettosunu şüphesiz yapabileceği büyük müzikalin koreografı gibiydi. yazmışlardır (“Organizasyon Adamı”, “Gerçekten Denemeden İş Hayatında Nasıl Başarılı Olur?” bölümünde yankılanır). Pandemi devam ederken, gösterişli Zoom aksesuarı “The Power Broker”ı bu zarif karşı ağırlıkla değiştirmenin zamanı gelmedi mi?